Т е м а 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии

3.1. Критика классической рациональности Переоценка ценностей и смерть бога в философии ф. Ницше

ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ НИЦШЕ (1844-1900)  немецкий философ, представитель иррационализма. Родился в местечке Рёккен на границе Пруссии и Саксонии. Его отец, сельский пастор, умер, когда мальчику не было и пяти лет. После смерти отца Ницше воспитывался в Наумбурге на Заале в доме, где жили его младшая сестра, мать, бабушка и две незамужние тетки. Позднее Ницше стал посещать школу-пансион Пфорта, а затем учился в университетах Бонна и Лейпцига, где изучал греческую и латинскую литературу. В 1869 г. Ницше, опубликовавшего уже несколько научных статей, но еще не имеющего докторской степени, пригласили занять кафедру классической филологии в Базельском университете в Швейцарии. Во время франко-прусской войны 1870–1871 гг. Ницше записался в прусскую армию в качестве рядового санитара. Основательно подорвав и без того слабое здоровье, он вскоре вернулся в Базель, где возобновил преподавательскую деятельность. Ницше был близким другом композитора Р. Вагнера, чья музыка, а также философия А. Шопенгауэра оказали огромное влияние на его творчество. В 1879 г. Ницше оставил университет по состоянию здоровья, и с тех пор жил очень скромно на пенсию, кочуя из Швейцарии в Италию в поисках благоприятного для здоровья климата. Всю свою жизнь он боролся с болями, иногда его мучения были нечеловеческими. Так, в 1879 г. он перенес 118 тяжелых приступов болезни, сопровождавшихся непрерывной рвотой и частыми обмороками. Свои многочисленные работы Ницше публиковал незначительными тиражами, оставаясь практически никому неизвестным философом-одиночкой. В январе 1889 г. на улице г. Турина с Ницше случился припадок. Невменяемым он был помещен в психиатрическую лечебницу, а затем передан на попечение семьи. Умер Ницше в Веймаре 25 августа 1900. Мировая известность приходит к Ницше уже после смерти. Большинство выдающихся немецких и французских философов, поэтов и писателей первой половины 20 в. находились под его влиянием. Центральными понятиями философии Ницше являются: сверхчеловек, воля к власти, переоценка ценностей, вечное возвращение. Ницше подверг резкой критике философию, религию, культуру и мораль своего времени и разработал собственную этическую теорию. Его сочинения носят афористический, неоднозначный характер, они сложны для понимания, но их яркость и непосредственность всегда привлекали внимание широкой общественности, вызывали восхищения, жесткую критику, и даже обвинения в нигилизме, аморализме, расизме и мужском шовинизме.

«ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА» – одно из наиболее известных и парадоксальных сочинений Ф. Ницше. Было написано в 1883–1884 гг., публиковалось по главам в период 1883–1885 гг. В ней повествуется о судьбе и учении бродячего философа, взявшего себе имя Заратустра в честь древнеперсидского пророка Зороастра (Заратуштры). Основные темы книги – это человек, сверхчеловек, переоценка ценностей и смерть бога. Обращаясь к «арийской древности», Ницше стремился противопоставить свою «арийскую» книгу Библии как воплощению отжившей своё христианской морали. Любопытно, что трактат Ницше и Библия – две книги, которые немецкие солдаты Первой мировой войны чаще всего носили в своих вещмешках. Идеи Ницше были особенно востребованы Третьим рейхом, в действительности же, философия Ницше не имеет отношения к нацизму. Работа оказала огромное влияние антропологические и общекультурные искания современности.