1.2 Структура и составляющие я-концепции

По мнению Р.Бернса, существует, по меньшей мере три основные модальности самоустановок:

1. Реальное Я – установки, связанные с тем, как индивид воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус, то есть его представления о том, каков он на самом деле.

2. Зеркальное (социальное) Я – установки, связанные с представлениями индивида о том, как его видят другие.

3. Идеальное Я – установки, связанные с представлениями о том, каким он хотел бы стать[1].

Также И.В Егоров определил три основные составляющие «Я-концепции»:

1. Слова, или образ «Я» – как правило, прилагательные, к которым прибегают для описания характера, личностных качеств и т.д.

2. Самооценка – эмоционально-аффективная оценка того представления, которое человек составляет о себе.

3. Поведенческая реакция – конкретные действия, которые могут быть вызваны образом «Я» (т.е. словами) и самооценкой[5].

Большинство авторов[2,4,6] при изучении Я-концепции учитывают эти модальные различия. Нередко подчеркивается, что суждения, жесты других людей, относящихся к индивиду, выступают для него в качестве основного источника данных о самом себе[5]. Дети на ранних этапах развития особенно сильно зависят от мнения родителей, порой сохраняя эту зависимость на протяжении всей жизни[3].

Глава 2. Влияние семьи на формирование «я-концепции».

2.1 Влияние семьи на формирование личности

Семья – малая (первичная) группа, которая состоит из лиц, связанных двумя типами отношений: супружества и родства, которая обеспечивает человеку эмоциональную стабильность, безопасность и личностный рост[9].

Наиболее существенное влияние на воспитание личности оказывает семья, поскольку основную информацию о мире и о себе ребенок получает от родителей. К тому же родители обладают уникальной возможностью воздействовать на ребенка в связи с физической, эмоциональной и социальной зависимостью от них[4]. Особенно важно, чтобы они относились к ребенку, как к достойному человеку, способному к выполнению определенных видов деятельности, что, в свою очередь, формирует в нем чувство собственной значимости[7]. Именно родители первыми предоставляют ребенку необходимую обратную связь, убеждающую его в том, что он способен добиваться успеха в том или ином деле, и что он обладает значимостью в глазах семьи, позже - общества[3].

2.2 Влияние семьи на формирование «я-концепции» личности

Основными предпосылками формирования у ребенка гармоничной самооценки является установка матери на принятие ребенка, уровень ее собственной самооценки, дисциплинирующее начало в семейном воспитании[7].

Профессор Дж. Ф. Калхаун предполагал, что установка родителей, благодаря которой ребенок чувствует, что его любят, относятся к нему с уважением, порождает у него аналогичную самоустановку, приводящую к ощущению собственной ценности и успешности[6]. Концепция собственной ценности созревает у ребенка интуитивно, а оценочные установки передаются через механизм социального подкрепления (в т.ч. вербального взаимодействия) со стороны родителей, которые выступают в роли проводников этих установок[3].

На основании приведенных фактов можно сделать вывод, что тип взаимоотношений, которые складываются в семье между ребенком и родителями, их выражение в вербальных установках, является важным фактором развития «Я-концепции». Р. Бернс объясняет это двумя причинами:

1. Основа «Я-концепции» закладывается в раннем детстве, когда значимым Другим является родитель, взаимодействие с которым обеспечивает обратную связь, необходимую для возникновения и развития представлений о себе;

2. Ребенок в этом возрасте во многом зависит от родителей, их словесных оценок и моральной поддержки, следовательно, они имеют уникальную возможность воздействовать на становление его личности[1].