- •I. Цели и задачи дисциплины, ее место в учебном процессе
- •II. Учебно-методический план изучения дисциплины «Философия»
- •III. Программа лекционного курса
- •Раздел I. Философия в исторической динамике культуры
- •Тема 2 Исторические типы классической философии
- •Раздел II. Философия бытия
- •Раздел III. Философская антропология
- •Раздел IV. Теория познания и философия науки
- •Раздел V. Социальная философия
- •IV. Планы семинарских занятий
- •Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •Занятие 1
- •Тема 2. Исторические типы классической философии Занятие 1
- •Занятие 2
- •Занятие 3
- •Занятие 4
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии Занятие 1
- •Занятие 2
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия Занятие 1
- •Раздел 2. Философия бытия Тема 5. Метафизика и онтология Занятие 1
- •Тема 6. Философия природы Занятие 1
- •Раздел 3. Философская антропология Тема 7. Проблема человека в философии и науке Занятие 1
- •Занятие 2
- •Раздел 4. Теория познания и философия науки Тема 9. Теория познания и философия науки Занятие 1
- •Занятие 2
- •Раздел 5. Социальная философия Тема 11. Природа социальной реальности и основные стратегии ее исследования в философии Занятие 1
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии Занятие 1
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики Занятие 1
- •Занятие 2
- •Занятие 3
- •Занятие 4
- •Тема 14. Философия культуры Занятие 1
- •V. Литература
- •VI. Перечень вопросов к экзамену по философии
- •VI. Задания предметной олимпиады по курсу «философия»
- •VII. Методические рекомендации по выполнению курсовой работы
- •VIII. Темы курсовых работ, примерные планы рассмотрения и основная литература для изучения
- •Тема 1. Философия государственного управления Древней Индии
- •Тема 2. Философия государственного управления Древней Индии
- •Тема 3. Философия государственного управления Древней Китая
- •Тема 4. Древнекитайская политическая философия
- •Тема 5. Философия государственного управления Древней Греции
- •Тема 6. Философия государственного управления Древней Греции
- •Тема 7. Философия государства Платона
- •Тема 8. Философия государства Аристотеля
- •Тема 9. Философия эпохи эллинизма
- •Тема 10. Философия государственного управления средних веков
- •Тема 11. Философия государственного управления средних веков
- •Тема 13. Философия средних веков
- •Тема 13. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
- •Тема 14. Философия государственного управления Нового времени
- •Тема 15. Философия государственного управления эпохи Просвещения
- •Тема 16. Социальная философия эпохи Просвещения
- •Тема 16. Социально-политическая философия и. Канта
- •Тема 17. Философия г.Гегеля
- •Тема 18. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Тема 19. Философия марксизма
- •Тема 20. Философия а. Шопенгауэра
- •Тема 21. Философия ф. Ницше
- •Тема 22. Философия позитивизма
- •Тема 23. Религиозная философия в контексте современной культуры
- •Тема 24. Религиозная философия в контексте современной культуры
- •Тема 25. Философия экзистенциализма
- •Тема 26. Современная философия Запада на рубеже XX – XXI вв.
- •Тема 27. Современная философия Запада на рубеже XX – XXI вв.
- •Тема 28. Философия постмодернизма
- •Тема 29. Русская философия
- •Тема 30. Русская философия 50 – 80-х годов XIX века
- •Тема 31. Марксистская философия в России
- •Тема 31. Русская религиозная философия
- •Тема 32. Русская религиозная философия
- •Тема 33. Философская мысль Беларуси
- •Тема 34. Философская мысль Беларуси
- •Тема 35. Философская мысль Беларуси
- •Тема 36. Онтология как философское учение о бытии
- •Тема 37. Онтология как философское учение о бытии
- •Тема 38. Философия природы
- •Тема 39. Философская антропология
- •Тема 40. Проблема антропосоциогенеза в современной философии и науке
- •Тема 41. Социокультурные характеристики человеческого бытия
- •Тема 42. Экзистенциональные характеристики личности
- •Тема 43. Сознание как предмет философского анализа
- •Тема 44. Сознание как предмет философского анализа
- •Тема 45. Сознание и мозг
- •Тема 46. Модели человеческой психики в психоанализе
- •Тема 47. Концепции истины в философии
- •Тема 48. Философия науки
- •Тема 49. Природа и сущность научных революций
- •Тема 50. Современные проблемы философии науки
- •Тема 51. Проблема познаваемости мира
- •Тема 52. Познание и понимание
- •Тема 53 . Научное знание как предмет логико-методологического анализа
- •Тема 54. Научное исследование как предмет логико-методологического анализа
- •Тема 55. Идеализация как средство познания
- •Тема 56. Метод и методология научного познания
- •Тема 57. Методология государственного управления
- •Тема 58. Методы обоснования научных знаний
- •Тема 59. Эвристические методы научного познания
- •Тема 60. Методы принятия управленческих решений
- •Тема 61. Теория как форма научного познания
- •Тема 62. Спор как предмет логико-методологического анализа
- •Тема 63. Специфика социальной реальности и основные стратегии ее исследования.
- •Литература
- •Тема 64. Концепции общества в современной философии
- •Тема 65. Философия власти
- •Тема 66. Политическая философия
- •Тема 67. Философия государственного управления
- •Тема 68. Современные концепции государственного управления
- •Тема 69. Современные проблемы политической этики
- •Тема 70. Философия права
- •Тема 71. Философия права
- •Тема 72. Справедливость как философско-этическая и юридическая категория
- •Тема 73. Государство и гражданское общество
- •Тема 74. Демократия: социально-философское и политико-правовое измерение
- •Тема 75. Управление как вид социальной деятельности
- •Тема 76. Тоталитаризм как феномен XX века
- •Тема 77. Концепция элит в современной социальной философии
- •Тема 78. Философия социальных конфликтов
- •Тема 79. Идея единства и многовариантности развития общества в философии истории
- •Тема 80. Нелинейные интерпретации исторического процесса
- •Тема 81. Проблема смысла истории
- •Тема 82. Развитие общества как цивилизационный процесс
- •Тема 83. Философия истории
- •Тема 84. Система хозяйствования и ее историческая динамика
- •Тема 85. Экономика и этика хозяйствования
- •Тема 86. Феномен информационного общества
- •Тема 87. Техника и ее роль в истории цивилизации
- •Тема 88. Философские проблемы техники
- •Тема 89. Социальная структура общества
- •Тема 90. Философия культуры
- •Тема 91. Культура и этика государственного управления
- •Тема 92. Социальная утопия и социальная мифология
- •Тема 93. Феномен массового общества
- •Тема 94. Мораль как способ нормативной регуляции
- •Тема 95. Религия как форма духовного освоения реальности
- •Тема 96. Государство и церковь в Республике Беларусь
- •Тема 97. Эстетическое отношение к действительности
- •Тема 98. Природа и специфика искусства
- •Тема 99. Искусство в системе культуры
- •Тема 100. Культура постмодернизма
- •Тема 101. Феномен свободы человека в обществе
- •Тема 102. Теория постиндустриального общества
- •Тема 103. Цивилизационные стратегии развития общества
- •Тема 104. Восточнохристианская цивилизация между Западом и Востоком
- •Тема 105. Социальное управление как предмет философского анализа
- •Тема 106. Основы идеологии белорусского государства
- •Тема 107. Инновации и инновационная деятельность
- •Тема 108. Компетенции в государственном управлении
- •Тема 109. Глобализация как предмет философского анализа
- •Тема 110. Философия в эпоху глобализации
- •Форма задания для выполнения курсовой работы
- •Образец оформления содержания
Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии Занятие 1
1. Особенности неклассической философии. Философия А.Шопенгауэра и Ф.Ницше.
2. Философия марксизма, ее сущность и историческая судьба.
3. Позитивистская философия: основные этапы развития и круг проблем.
Темы рефератов
«Философия жизни» Ф. Ницше
Классический позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер, Дж. Миль)
Концепция научных революций Т. Куна.
Марксистская философия: история и современность
Позитивизм в правоведении.
Постпозитивизм (К.Поппер, Т.Кун, И.Лакатос, П.Фейерабенд)
Проблема анализа научного знания в неопозитивизме
Философия А. Шопенгауэра
Философская антропология К. Маркса
Литература
История философии: Учеб. для студентов философских и соц.-гуманит. специальностей вузов / А.А. Бородич, А.В. Бодаков, Н.Н. Беспамятных и др. – Мн.: Новое знание, 2001.
Марксистская философия в XIX в.: В 2 кн. – М., 1979.
Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. – М., 1990.
Фишер, Куно. Артур Шопенгауэр: [Пер. с нем.]; [Примеч. И послес А.Б.Рукавишникова]. – СПб.: Лань, 1999. – 608 с., [1] л. портр. – ( История новой философии).
Чуешов В.И. Введение в современную философию. – Мн.: Тетра-Системс, 1998.
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – Мн., 1998.
Основные положения темы
Неклассическая философия возникла в результате критического преодоления наследства философии Нового времени в том виде, как она была представлена, прежде всего, в немецкой классической философии. Эта философия была следствием фундаментального испытания на прочность идеалов разума и критики, свободы, равенства и братства не только со стороны не известного ранее нового философского интеллекта, но и самой жизни. Первыми представителями неклассической философии были: французский философ О. Конт – родоначальник позитивизма; датский философ С. Кьеркегор – родоначальник экзистенциализма; немецкие философы К. Маркс и Ф. Энгельс – создатели философии исторического и диалектического материализма; немецкий философ Ф. Ницше – основатель современного иррационализма; австрийский ученый и философ З. Фрейд – первооткрыватель бессознательного. Следует также иметь в виду, что философское учение Ф. Ницше было одним из теоретических источников философии экзистенциализма, а философские идеи З. Фрейда о бессознательном как источнике психики человека оказали серьезное влияние практически на все типы неклассической философии.
Теоретическими источниками философии К. Маркса и Ф. Энгельса была, во-первых, немецкая классическая философия, прежде всего, объективно-идеалистическая диалектика Гегеля и антропологический материализм Л. Фейербаха. Л. Фейербах, начав еще до Маркса и Энгельса критический анализ философии Гегеля, не только обнаружил связь объективного идеализма Гегеля с религиозным мировоззрением, но и попытался доказать неустранимость из философского мировоззрения проблем человека, я и ты, мужчины и женщины. Во-вторых, важное влияние на философию марксизма оказали идеи представителей английской политической экономии А. Смита и Д. Рикардо, которые увидели в экономических интересах и потребностях людей не зависящие от их воли и сознания объективные законы. В-третьих, философия марксизма была тесно связана с идеологией утопического социализма и коммунизма – идеями Сен-Симона, Фурье и Оуэна, а также организацией и развитием Интернационала – международной организации рабочего класса.
В основе философии марксизма лежали следующие идеи – общественное бытие (экономические отношения между людьми, способ производства материальных благ) определяет общественное сознание (право, мораль, религию, искусство и философию). Способ производства материальных благ характеризует социально-исторический тип общества – его общественно-экономическую формацию. Высшим типом общественно-экономической формации является коммунизм – такое общество без классов и государства, фундаментом которого является общественная собственность на средства производства. В основе познания человека лежит общественно-историческая практика, которая является не только основой, но целью и критерием истинности человеческого знания. Главной задачей идеологии марксизма было всестороннее обоснование всемирно-исторической миссии рабочего класса как могильщика буржуазии и творца нового коммунистического общества.
С программой преодоления умозрительного и абстрактного характера философии Гегеля выступил О. Конт – родоначальник позитивизма. Позитивизмом называется философия конкретно-научного (позитивного) знания, отрицающая познавательную и практическую ценность классической философии. Представителями первой исторической формы позитивизма (классический позитивизм) были Конт, Спенсер и Дж.Ст. Милль. Второй исторической формой философии позитивизма был эмпириокритицизм, созданный Э. Махом и Р. Авенариусом. Эмпириокритицизм – позитивистское философское учение, которое выступило с программой критики научного опыта и очищения его от умозрительных понятий. Третьей исторической формой философии позитивизма был новый позитивизм, или неопозитивизм. У его истоков стояли Б. Рассел и Л. Витгенштейн. Важным центром разработки идей неопозитивизма был так называемый Венский кружок, представители которого выступили с программой соединения математической логики и семиотики, с одной стороны, и идей эмпиризма – с другой. Активными членами Венского кружка были М. Шлик, Р. Карнап и др. В 60-80-е гг. ХХ в. отрицанием и критическим преодолением идей неопозитивизма стал так называемый постпозитивизм. В нем выделяются историческая школа философии науки Т. Куна и И. Лакатоса, историческая логика С. Тулмина и др. учения.