- •Предмет и методы политологии. Структура политологии.
- •2. Основные парадигмы политологии.
- •3. Понятие политики.
- •5. Политическая мысль Древнего Востока.
- •6. Политическая эволюция и политическая мысль Древней Греции.
- •7. «Государство» Платона. Диалектика форм правления.
- •8. «Политика» Аристотеля. Основные особенности аристотелевской классификации политических режимов.
- •9. Политические учения Древнего Рима (Полибий, Цицерон).
- •10. Становление идеи теократии (Августин, Фома Аквинский)
- •11. Первые коммунистические теории (т. Мор и т. Кампанелла).
- •12. Н. Макиавелли. Власть, личность и политика.
- •13. Теории «естественного права» и «общественного договора» (т. Гоббс, д. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •14. Проблема разделения властей. Власть и закон (Локк, Монтескье)
- •15. Демократия в Америке. Теория «сдержек и противовесов». (т. Джефферсон, Дж. Мэдисон, а. Токвиль).
- •16. Правовое государство и гражданское общество.
- •17. Политическая теория марксизма.
- •18. Основные этапы развития русской политической мысли.
- •19. Основные направления эволюции русской политической мысли в первой половине XX века.
- •20. Либеральные и радикально-революционные парадигмы в русской политической мысли.
- •21. Особенности и основные направления современной политической мысли.
- •22. Понятие власти. Основания власти.
- •23. Легальность и легитимность. М.Вебер о типах легитимности.
- •24.Политическая система: понятие, структура, типология. Модель д.Истона
- •25. Государство как политический институт и гражданское общество.
- •26. Общественно-политические движения, партии, группы давления: понятие, функции, типы.
- •27. Политическое участие. Избирательные системы: их достоинства и недостатки.
- •28. Избирательные системы современности.
- •29. Классические политические идеологии.
- •31. Политический режим: понятие и типологии.
- •32. Истоки и основные черты тоталитаризма и авторитаризма.
- •33. Демократия: исторические формы и теории. Демократия и либерализм.
- •35. Элиты, контрэлиты, массы. Теории элит.
- •36. Сущность политического лидерства как института власти. Политическое лидерство в современной России.
- •37. Политическая культура. Типология политической культуры г. Алмонда и с. Вербы.
- •39. Политические риски и политический прогноз.
16. Правовое государство и гражданское общество.
Сущностью развития общества, по Гегелю, является становление свободы. Свобода достигается через торжество нравственности, а «нравственность есть понятие свободы, ставшее наличным миром и природой самосознания», нравственность есть реализация свободы.
Гегель, в отличие от Платона, у которого самоценность всеобщего в государстве дана непосредственно, предлагает прийти к ней путем самостоятельного развития индивида.
В целом, свобода сводится к внутренне осознанной необходимости законов божественного разума, но только осознанного. Нужна внутренняя воля, определенный фундаментальный настрой.
Гражданское общество, согласно Гегелю, содержит в себе три следующих момента:систему потребностей;правосудие;полицию и корпорацию.
Учение Канта сложилось в начале 70-х гг. XVIII в. в ходе предпринятого им критического пересмотра предшествующей философии.
Если в познании природы, утверждал Кант, "источником истины служит опыт", то законы нравственности не могут быть выведены из существующих отношений между людьми.
Согласно его взглядам, разум как отличительное свойство человека развивается полностью не в индивиде, а в человеческом роде - в необозримом ряду сменяющих друг друга поколений.
Еще одна особенность кантовского рационализма связана с тем, что философ отказался выводить нравственность и право из теоретического знания. Источником нравственных и правовых законов, по мнению Канта, выступает практический разум, или свободная воля людей.
подчеркивала моральную ответственность индивида за происходящее в мире.
Идеалом организации государства для него служила система разделения и субординации властей.
17. Политическая теория марксизма.
Уже в самом начале творческой деятельности Маркс осознает как свое призвание защиту интересов «бедной, политически и социально обездоленной массы...».
«Экономическо-философские рукописи 1844 года»: основное в работе — идея отчуждения человека в обществе господства частной собственности и преодоления отчуждения в исторической перспективе коммунистического будущего.
Уже вначале своей деятельности К. Маркс занял радикальную и противоположную либеральной позицию: вместо эволюции предложил революционную борьбу и замахнулся на священное право буржуазной собственности.
Маркс стремился однозначно определить экономический, политический и социальный строй с точки зрения класса, осуществляющего власть.
Маркс считал, что экономические законы имеют исторический характер: каждому экономическому строю присущи собственные законы.
Согласно Марксу, человеческую историю можно разделить на периоды в зависимости от того, каким образом осуществляется производство товаров, - он назвал это способом производства. Способ производства определяет экономическую организацию каждой формации. Маркс считал экономическую организацию основным аспектом жизни общества. В нее входят технология, разделение труда и, самое главное, отношения, складывающиеся между людьми в системе производства. Эти отношения играют ключевую роль в марксистской концепции классов.