- •Предмет и методы политологии. Структура политологии.
- •2. Основные парадигмы политологии.
- •3. Понятие политики.
- •5. Политическая мысль Древнего Востока.
- •6. Политическая эволюция и политическая мысль Древней Греции.
- •7. «Государство» Платона. Диалектика форм правления.
- •8. «Политика» Аристотеля. Основные особенности аристотелевской классификации политических режимов.
- •9. Политические учения Древнего Рима (Полибий, Цицерон).
- •10. Становление идеи теократии (Августин, Фома Аквинский)
- •11. Первые коммунистические теории (т. Мор и т. Кампанелла).
- •12. Н. Макиавелли. Власть, личность и политика.
- •13. Теории «естественного права» и «общественного договора» (т. Гоббс, д. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •14. Проблема разделения властей. Власть и закон (Локк, Монтескье)
- •15. Демократия в Америке. Теория «сдержек и противовесов». (т. Джефферсон, Дж. Мэдисон, а. Токвиль).
- •16. Правовое государство и гражданское общество.
- •17. Политическая теория марксизма.
- •18. Основные этапы развития русской политической мысли.
- •19. Основные направления эволюции русской политической мысли в первой половине XX века.
- •20. Либеральные и радикально-революционные парадигмы в русской политической мысли.
- •21. Особенности и основные направления современной политической мысли.
- •22. Понятие власти. Основания власти.
- •23. Легальность и легитимность. М.Вебер о типах легитимности.
- •24.Политическая система: понятие, структура, типология. Модель д.Истона
- •25. Государство как политический институт и гражданское общество.
- •26. Общественно-политические движения, партии, группы давления: понятие, функции, типы.
- •27. Политическое участие. Избирательные системы: их достоинства и недостатки.
- •28. Избирательные системы современности.
- •29. Классические политические идеологии.
- •31. Политический режим: понятие и типологии.
- •32. Истоки и основные черты тоталитаризма и авторитаризма.
- •33. Демократия: исторические формы и теории. Демократия и либерализм.
- •35. Элиты, контрэлиты, массы. Теории элит.
- •36. Сущность политического лидерства как института власти. Политическое лидерство в современной России.
- •37. Политическая культура. Типология политической культуры г. Алмонда и с. Вербы.
- •39. Политические риски и политический прогноз.
12. Н. Макиавелли. Власть, личность и политика.
Правлению одного человека посвящена книга Н. Макиавелли «Государь».
Государь должен уподобиться льву и лисе. Н. Макиавелли считает, что государственный деятель не должен быть верен своему слову, договоренностям, обещаниям. Идеал государственного деятеля для Н. Макиавелли – его современник герцог Чезаре Борджиа (Борджа).
Для укрепления и расширения государства правитель должен решаться на великие и виртуозные злодейства. Единственный критерий оценки деятельности правителя – укрепление государства и расширение его границ. Цель оправдывает средства, даже аморальные, в этом был убежден Н. Макиавелли. При этом все вероломства и жестокости должны совершаться так, чтобы не подрывать авторитет верховной власти. Недовольных людей надо либо истреблять, либо ласкать, при этом жестокость лучше, чем милосердие, подчеркивает Н. Макиавелли. Для государя лучше скупость, чем щедрость. Людям лучше внушать страх, чем любовь. При этом все обиды и жестокости нужно учиться учинять разом, а благодеяния – растягивать, чтобы лучше запоминалось. Дела, не угодные подданным, следует поручать другим (т.е. подчиненным, чиновникам). Нужно внимательно следить за обстановкой, складывающейся конъюнктурой. Правитель должен притворяться перед народом носителем нравственных и религиозных добродетелей. Лисью натуру правителя следует лицемерно скрывать. Самое главное для государя – создать себе славу великого человека, сконструировать себе культ личности.
Некоторые исследователи пытались противопоставить два основных труда Н. Макиавелли: «Государь» (где он описывает политическое единовластие сильного и коварного монарха) и «Размышления на первую декаду Тита Ливия» (где он выступает апологетом республиканского строя). На самом деле они вполне состыковываются. Как уже отмечалось, Н. Макиавелли подчеркивал, что лучше, конечно, свободная республика, но в современных условиях предпочтительнее объединять Италию именно единоличному правителю (государю, князю, принцепсу).
13. Теории «естественного права» и «общественного договора» (т. Гоббс, д. Локк, ж.-ж. Руссо).
Договорная (естественно-правовая) теория (возникла в др.греции, 17-18 в. Спиноза, гроций, Радищев, Гоббс, Локк, Руссо) – здесь ради мира и благополучия заключается общественный договор между каждым членом общества и создаваемым гос-вом. По этому договору люди передают часть своих прирожденных прав гос.власти и берут обязательство подчиняться ей, а гос-во обязуется охранять права человека – свободу, безоп-ть, собственность. Соглашение людей, по мысли Руссо, основа законной власти. Суверенитет принадлежит народу в целом, а правители – это уполномоченные народа, обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле. Эта теория показала, что гос-во возникает как рез-т сознательной и целенаправленной деят-ти людей, положила начало учению о народном суверенитете, о подконтрольности, подотчетности перед народом всех гос.-властных структур, их сменяемости, она актуальна и сегодня.