- •Предмет и методы политологии. Структура политологии.
- •2. Основные парадигмы политологии.
- •3. Понятие политики.
- •5. Политическая мысль Древнего Востока.
- •6. Политическая эволюция и политическая мысль Древней Греции.
- •7. «Государство» Платона. Диалектика форм правления.
- •8. «Политика» Аристотеля. Основные особенности аристотелевской классификации политических режимов.
- •9. Политические учения Древнего Рима (Полибий, Цицерон).
- •10. Становление идеи теократии (Августин, Фома Аквинский)
- •11. Первые коммунистические теории (т. Мор и т. Кампанелла).
- •12. Н. Макиавелли. Власть, личность и политика.
- •13. Теории «естественного права» и «общественного договора» (т. Гоббс, д. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •14. Проблема разделения властей. Власть и закон (Локк, Монтескье)
- •15. Демократия в Америке. Теория «сдержек и противовесов». (т. Джефферсон, Дж. Мэдисон, а. Токвиль).
- •16. Правовое государство и гражданское общество.
- •17. Политическая теория марксизма.
- •18. Основные этапы развития русской политической мысли.
- •19. Основные направления эволюции русской политической мысли в первой половине XX века.
- •20. Либеральные и радикально-революционные парадигмы в русской политической мысли.
- •21. Особенности и основные направления современной политической мысли.
- •22. Понятие власти. Основания власти.
- •23. Легальность и легитимность. М.Вебер о типах легитимности.
- •24.Политическая система: понятие, структура, типология. Модель д.Истона
- •25. Государство как политический институт и гражданское общество.
- •26. Общественно-политические движения, партии, группы давления: понятие, функции, типы.
- •27. Политическое участие. Избирательные системы: их достоинства и недостатки.
- •28. Избирательные системы современности.
- •29. Классические политические идеологии.
- •31. Политический режим: понятие и типологии.
- •32. Истоки и основные черты тоталитаризма и авторитаризма.
- •33. Демократия: исторические формы и теории. Демократия и либерализм.
- •35. Элиты, контрэлиты, массы. Теории элит.
- •36. Сущность политического лидерства как института власти. Политическое лидерство в современной России.
- •37. Политическая культура. Типология политической культуры г. Алмонда и с. Вербы.
- •39. Политические риски и политический прогноз.
8. «Политика» Аристотеля. Основные особенности аристотелевской классификации политических режимов.
Политика — аристотелевский трактат о государстве, содержащий начала социальной и политической философии, политологии, а также теории управления. Трактат написан в последние годы жизни Аристотеля в Афинах. В книге рассматриваются проблемы семьи как ячейки государства, рабства, гражданства, определения государства, а также форм его правления и целей.
Аристотель, как и Платон, считал государство не просто средством обеспечения безопасности индивидов и регуляции общественной жизни с помощью законов. Высшая цель государства, согласно Аристотелю, состоит в достижении добродетельной жизни, а поскольку добродетель - условие и гарантия счастья, то соответственно жизни счастливой.
Аристотелевская классификация политических режимов
Чрезвычайно интересной представляется разработанная Аристотелем типология политических форм или режимов
Мыслитель выделил три основных формы правления: монархию, аристократию и политию. Их он рассматривал как "правильные", т.е. в основном отвечающие интересам общества. Однако, наряду с этими формами существуют также и "неправильные", возникновение которых связано с вырождением правильных. Таким образом, монархия вырождается в тиранию, аристократия — в олигархию, а полития — в демократию (или охлократию, как уточнял позднее Полибий).
Особенность аристотелевской типологии — в её ориентации, вопервых, на выявление социальной природы, происхождения политической власти, а во-вторых, на анализ способа взаимоотношений, складывающихся между обществом и государством. В этом — уникальность данной типологии, содержащийся в ней эвристический потенциал. Не случайно термин "олигархический" прочно вошел в арсенал современной политической науки.
9. Политические учения Древнего Рима (Полибий, Цицерон).
Политические идеи древнегреческих мыслителей получили свое развитие в трудах древнеримских ученых и государственных деятелей, прежде всего у Марка Туллия Цицерона (106-43 гг. до н.э.) - знаменитого римского оратора, государственного деятеля и мыслителя. В его обширном творчестве значительное внимание уделено проблемам государства и права. Специально эти вопросы освещены в его работах «О государстве» и «О законах». Вслед за Платоном и Аристотелем он видел в государстве “дело народное”, выражение и защиту общего интереса, общего достояния и правопорядка, воплощение справедливости и права. Как и Аристотель, он связывал возникновение государства с внутренней потребностью людей в совместной жизни, а основой этого процесса считал развитие семьи, из которой естественным образом вырастает государство. Связующей силой, основой общества свободных граждан выступает право, закон. Творческое наследие Цицерона, в том числе и его учение о государстве и праве, оказало большое влияние на всю последующую человеческую культуру. Его труды находились в центре внимания римских (стоики, юристы, историки) и христианских (Лактанций, Августин и др.) авторов. Пристальный интерес к его идеям проявляли мыслители эпохи Возрождения, а затем и французские просветители, видевшие в Цицероне своего великого предтечу и гуманиста.