Глава 2

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ J РИМ

Наибольший расцвет греческой'культуры относит­ся к V-век до н. з. Культурное наследие Древней. Гре­ции было воспринято Римской империей, период наи­большего могущества' и расцвета 'культуры которой

относится ко II в. до н. э. --.,1 :в,,н..э. Под своей, властью

Рим объединил большое число стран от Пиренейского полуострова на западе до границ Армении на востоке, . от Британии на севере до Египта на юге.

Первоначально знания у древних греков не были еще расчленены на. отдельные науки и объединялись общим понятием «философия»',. Философские учения Древней-Греции-— материализм, и идеализм. Матери­ алистическая линия Демокритам идеалистическая ли­ ния Платона отражали борьбу рабовладельческой де­ мократий с земельной рабовладельческой аристокра­ тией. - ... . ... - .•'■ ;

Вопросы сохранения здоровья и боепитания чело­века обнаруживаются в трудах философов, медиков и риторов древности. Поэтому сведения сречевых рас­стройствах рассматриваются в совокупности с вопро­сами сохранения здоровья и воспитания человека и мировоззренческими позициями древних ученых,

Д емокрит (V— IV вв. до н. э.) — ученый-энциклопе­дист, занимавшийся математикой, физикой, анатоми-■£.£ ей, медициной, историей и другими науками. По сви-

tan 2. .Дрен» Града i Рим

проявил способности к отвлеченному мышлению, про­ходят до 30 лет третью, высшую ступень образования, ' изучая философию. Они готовятся: к государственным ■должностям. Немногие, проявившие исключительные дарования, продолжают философское образование еще 5 лет (до 35 лет), после чего с 35 лет до 50 они освобож • даются от участия в управлении для дальнейшего са­моуглубления и созерцания..

В своем произведении «Протагор» Платон пишет, что воспитание и наставление начинаются с самых первых дет существования и продолжаются до конца жизни.;,Мать ж кормилица,.отец й дядька («педагог»), лишь только ребенок, начинает понимать их, только и хлопочут о его усовершенствовании. Он не; может ничего сказать и сделать без того, чтобы они; не указа­ли, что вот это справедливо, а то несправедливо, что это похвально', а то постыдно, что это свято, а то нече­стиво, это делай, а того не делай. И если дитя охотно повинуется, то это хорошо, если же не повинуется, то его исправляют при помощи угроз и ударов, как ис­кривившееся дерево.

...И как только мальчик научится буквам, и нач­нет понимать написанное, подобно тому, как он преж­де понимал .только устную речь, учителя дают ему произведения.великих поэтов, которые он и читает и школе, В.этих .произведениях содержится много по­учительного, многое рассказывается о древних зна­менитых людях, прославляются и восхваляются их подвиги. Все это мальчик должен заучить наизусть, чтобы подражать им и желать сделаться таким же, как они,

Тажим образом., у Платона, как и у Демокрита, мы находим отражение проблем общего воспитания под­растающего поколения. В частности, Платон дает воз­растную периодизацию' развития человека.с описани­ем.особенностей каждого .этапа жизни. Он —.сторон­ник общественного воспитания детей с самого раннего детства. —.большое значение придавал использованию игр с маленькими детьми и тщательному выбору лите­ратурного материала для заучивания и рассказывания детям.

25

щ Все происходящие в здоровом и больном организ-

** "' , ме процессы Платон 'истолковывал с идеалистичес-

■в . ких позиций. Он был знаком с египетской медициной

и развивал учение» о- дневме— божественной душе,

которая проникает в тело человека (причем в мозгу

она сообщает способность чувствовать и мыслить, в

сердце*— согревает человека, в печени - питает).

Причины болезней он. вйдбл.в*-наказании,-нис­посланном с неба.-Отсюда, лечение'— это обряды, гимны, музыка. Лекарства..не имеют никакого значе­ния. А для рабов вообще— «лучше; благодетельная смерть»..

Платон — ученик.Сократа. В течение нескольких. десятилетий он-занймался¹ педагогической деятельно­стью в Афинах, где при гимназий Академии основал . своеобразную школу для Желающих заниматься фило­софией, В своих произведениях' изложил стройную систему взглядов на сущность, задачи, содержание, организацию и методику воспитания детей верхушки: рабовладельческого общества, которые сами впослед­ствии должны стать, правителями.

Воспитание, говори*Платон, должно бытьоргани- . зовано государством, и соответствовать интересам гос­подствующего класса. ■ ■■■

Дети с 3 до 6 лет под руководством воспитательниц занимаются играми. Игре как средству воспитания малолетних детей Платон придавал большое значение* ~ равно как и тщательному выбору материала для рас­сказа детям. Он был сторонником общественного вос­питания детей с самого младшего возраста.

С 7 до 12 лет дети посещают государственную школу, где обучаются чтению, письму,.счету, музыке и пению.

С 12 до 16'лет — школа физического-воспитания — палестра..

Затем до 18 лет юноши изучают арифметику» гео­ метрию и-астрономию.-' ■.- ■■■.-■'

• С 18 до 20 лет — эфебия, то есть военно-гимнасти­ ческая подготовка. • ■ . ..■ ..

С 20 лет юноши, не проявившие склонности к СЧ умственным занятиям, становятся воинами. Те,, кто-■

Глава ^Древняя Гремя и Рим

•в Древней.Греции существовала и жрсп-ещт, хр.имм

вая медицина (асклепейоны—помещение дли /и мич

при храмах), и народная медицина (ятрейи тип м.н тной лечебницы на дому у врача).

Асклепий'— (производное асклопеиопи], '"м-

врач, Изображался с посохом в руках, обвитым змеей Змея и ворон считались у многих народом олтутио-рением мудрости («Мудрый аки дмий>>)- У некоторых народов существовали легенды о змееедах •■-■ людях, поедавших змей и в результате овладевших глубочай­шими познаниями, в частности по лечению и распоз­наванию болезней. Кстати, змея, так и осталась в про­фессиональной эмблеме медицины.

Лечение в асклепейонах при храмах заключил"in. главным образом во внушении; больного аодготавли вали постом, молитвами, жертвоприношениями, одур манивающими курениями и т. п. Далее следовал сон больных .в храме, а жрецы: затем толковали эти сим. Из лечебных; процедур уделялось внимание нод< >леч о кит и "массажу. Но иногда наблюдались и активные вме­шательства вплоть до хирургических операций.

Гиппократ вышел из семьи врачей. Знания полу­чил от отца. Кроме того, он учился медицине на остро­ве Кос. Много путешествовал, жил в Египте (знакомил-, ся-с египетской медициной, обошел прибрежные горо­да Малой Азии, побывал в греческих колониях на побережье Черного моря, врачевал в самой Греции. Изучал достижения древней медицины Индии, Египта и народов Малой Азии. В частности ему были извест­ны медицинские знания скифов. Он упоминает об обы­чаях скифов в своем произведении «О воздухах, подах и местностях». Видимо, Гиппократ участвовал в воен­ных походах, судя по его хирургическим знаниям.

Важной заслугой Гиппократа было то, что к анали­зу медицинских явлений он с успехом приложил дос­тижения современной ему древней греческой филосо­фии ■"—'материализм Демокрита и диалектику Геракли-

¹ Аскдепий — Эскулап по-латыни, Его дочери — покровитель- ницы отдельных отраслей медицины: Гигиея (гигиена), Панакея (лекарственная терапия). . ■

27