Глава 5. Ща. IX-XVI I

де и в более позднее время. Появились¹: «алалыко», «лалыка», «барма», «ерготанье», «картаплемьи» (для обозначения недостатков произношения coiu.)p< m I', Л), «музюкать», «пришепетывать», «шепелямье», «<iui<> лость», «сюсюканье» (для обозначения недостатком

ШИПЯЩИХ И СВИСТЯЩИХ ЗВуКОВ); «ВОЛЧЬЯ llrtCTL», «ta-

ячья губа», «изгага» (для обозначения физических по-достатков периферической части речевого aiuinpci-та);.«безгласиё», «беззвучие», «бубнить», «niyc.uti.iii»,

«гундосый», «гнусливый», «шогандать», «сипота», «сад», «хрипота.» (для .обозначения недоетаткоп го лос-а, носового оттенка речи). В целом, невнятная, неразборчивая, смазанная, неясная речь обозначалась через целый ряд определений: «немой алабор», «fia рабошить», «безъязычие», «бекать», «блебетать», «пор мотать»., «буркать.», («вякать», «качкать», «куим», «ку бякать»!«латыыщть», «лопотать», «микать», «мямкать», «неразжева» и т. п.

О

Правомерно при изучении отношения дренипч славян к проявлениям дефектов речи обратиться к пословицам и поговоркам русского народа, руковод­ствуясь мнением, что пословицы й поговорки являют­ся одним из самых древних видов народного тнорче ства.. «Искусство слова родилось в глубокой древности из процессов труда людей. Причиной возникновении этого искусства служило стремление людей к орга­низации .трудового опыта в словесных формах, кото­рые наиболее метко и прочно закреплялись п памя­ти — в формах двустиший, «пословиц», «поговорок», трудовых лозунгов древности»². Посредством посло­виц и поговорок передавались из поколения и поко­ление наблюдения из мира природы и окружающей

¹ Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского iru.ix.i СПб., М.,'1912-1913.■ .

² Горький М, Собрание сочинений в 30 т. М., 1949 — 55. Т. 2'/ пг С. 442. ■ ' . . ■ , 1)3

3 История логопедии

₁

Раздел I. Первые сведения о речевым расстройствах...

Заякливый— заикающийся («Заякливо бо, рече,

есьм и медленоязычён»).

Нёмый — лишенный способности говорить («Глух

■ еси и нем», «Архиепископ Антоний на святого Олек--

сия онеме; бысть же в болезни той онемев не глаголя

лет 6 и 7 месяцев до смерти», «Преставис я посадник

Юрий Онциферович, быв нем год и 3 ме< лца >)

Неморечйвый, немование— неясная ргчь vtipi («детское немование»).

Обращает на,себя внимание, что нринр,₁/>нлш

термины - определения нарушенной речи ( и (л и a

лтнсь либо по описательному.щжзнаку («ч п if otio \o j ь - CTfflfe»," «косноглаголивый», «косноязычный)/, «муд> ногласный», «неморечйвый»), либо по созвучн ч пи /jo-фектом {заякливый», «гугнивый», «немрп» эд<» i соответственно от созвучии, характерна /к гцт т ал/ с носовой оттенок или мычание нёговорящого)

Описательный и звукоподражательнати тфиитш создания определений, характеризую'ЩИл нььрши и ную речь, вел, с-одной стороны, к расширению ко \м чества используемых определений, ас ЛТ'"У^! °й ^к P^tlLJ нозначности разных терминов-опредеинии Напри мер, о библейском Пророке. Моисее, который Кен известно, заикался/и был косноязычным в равных и« точниках говорится: «моудьноязычный и хушивыи Мо исей», «медленноязычный и гугнивый», «юяклтт и медленоязычен», «косноязычен».. Пророчес1во кия ^я Владимира Святославовича в. разных лет. опт я к шл' i и i неодинаково: «Ясн будет язык гугнивых», «Ясн будр1

Я-'ЫМГСМПХ».

Таким образом, мы не видим у древних славян общепринятого и четкого разграничения разных дефс к тов речи. Между тем. мы обнаруживаем, чдо дреннио славяне все же различали: недостатки ррчн и i ^ут. i (немые и глухие), недостатки звукопрричнпшения (кос .ноязычие, травливый, фофлет), недо.ста1>и голо» а !гуг нявый), недостатки темпа и плавности yvnu 1лл^ги ли вый),, недостатки фразовой речи (немот i всмои <>*ио, гугнивость).

Описательный и звукоподражательный принципы создания терминов-определений сохранились в наро

Глна i.-Fjft.

3. Большое количество пословиц и поговорок отря­жает взаимосвязь речи и ума человека. Например:

Умный 'рад изучать, а дурак — поучать. Когда ешь — жуй; говоря — думай. ■ "

Каков разум, таковы и речи.

Умные речи и слушать приятно. • ■

Язык повинен голове: пустой язык — пуста и го­ лова. ■ • ■ Осла узнаешь по ушам, а дурака — по слонам.

•4. Не меньшее число пословиц и погонорок по­священо соотношению говоримого' и делаемой.» чел< > веком, т. е. они отражают связь речи' с поступкам и человека. Чаще подчеркивается несоответстние слои и дел' человека:

Речи,, как снег, а дела, как. сажа.

Большой говорун — плохой работун.

Сладко бает, да дела не знает.

Говорит много, а толку .на грош, да и тот нехорош,

От слова до дела целая верста,

Речист,- да на руку нечист.

Язык гладок, а душою .гадок.

О необходимом единстве того, что челоиек пни цигг

и. что делает, в пословицах говорится нередко и и ф< ip

ме назидания:

Суди по человеку, а не по его слонам. Города, строят не языком, а рублем и топором.

Кто мал.о говорит, тот больше делает.

Не спеши языком — торопись делом. .

У молодца слово с делом сходится.

Не; та хозяйка, которая гонорит, а та, которой щи

варит.

Не тот глуп, кто, на слова скуп, а тот глуп, кто n,i

деле туп.

5. Среди пословиц мы находим (правда, в ишчи-■ тел^но меньшей степени) такие, которые отражают |/

Л ерньк дай о речевых-.

человека действительности. «Пословицы. — --это. свод 'J народной опытной премудрости и суемудрия,'^j—- пи>"| сал В И Даль. — Это стоны и вздохи, плач и рыдания,! радость и веселие, горе и утешс ние в лицах, что цвет: народного ума, самобытной i тати, что житейская на- j родная правда, своего рода судебник, никем не суди

MJ Ш»ⁱ

Нами были подвергнуты системному анализу все' основные сборники русских пословиц и поговорок. Отобраны все пословицы, относящиеся к речи При апаличе оольшого килтпгпв.) отобрашшх пословиц мы 1 otHkipywi) чм, 41 п iiy ус юнчо можно оОьрдияить в пять. | бо \ышгх трупп

1, С>гковная мм id цос ловиц и логоаорок о речи oipcUKd( i народные bji члды на красоту речи се с клад-

w>i п., выразит(Vu,HOf tb, цршпньш топ, содержак'« ность, краткость. Например'

1 оворю, гак по гше аному.

Хоролгая рс"ь слаще меда

I оворит, как река льется

Сидт - как свеча юрш, говорит— чк» рублем

2, Оиращается внимание но гиду гдова, влияние c\OB<i на окружающих. Например

Пул^и 1гопад1 шт. в одного, а метким ел ">вгш в ш-

гячу

11чьла жалит жалом а человек - словом

Ветер горы paipywidCT — слово народы поднимем г

Ч^ык о^з костей, а дробит ког ги \юдси

1 f*-» no як л бойся, а языка

Х>дую слове) и бархатным медом нр чаньешь

Яркое, слово — нища душе, дурное елоьо кол

голове»

НО

' Даль В 11 Пословицы русского народа М, 1957 С 18—19

Гш 5.. Русь: IX-aVIib.

Ешь калачи, да поменьше лопочи. . ■ ■ .. Слов много, да складу, нет. . . ■. ■

Говорит,-Как на муках. Языком, что помелом возит. У него слово слову- костыль подает. ■ ■ Говорит, как клещами на лошадь хомут тащит. Говорит* как. борона бороздит (тяжело, нескладно) Он говорит с присвистом, причмокивает д<1 при­шепетывает.;

Тсщим образом, в пословицах и поговорках русс ко­ то народа мы не находим отражения той широкой палитры терминов-определений, характеризующих дефекты речи.й которых мы говорили выше и которые встречаются в словарях. Объясняется это, видимо, тем, что древние славяне относили'дефекты речи к числу болезней, поражающих человека. Смеяться же над. больным-человеком считалось делом Грешным, кощун­ ственным. ■ ■

; иншии ■ причин речевых' дефектов к приемов' и уст[шш

На то, что древние славяне понимали речение дефекты как болезнь, недуг, изуроченье, ниспосланные на человека высшими или темными силами, имеется целый ряд указаний. Например, во втором заговоре Иисуса Христа есть Своеобразный диалог,, который состоялся между Иисусом и Недугом. Иисус спраши­вает: «Куда идешь, Недуг?» А тот отвечает: «Иду, Гос­подин, на человека, хворь и болезни, несу.,.». И далее перечисляет их: «...преломить челюсти, ранить :>yf>u... оглушить уши, слепить очи, гугнявить носы, пролипать кровь, кривить уста, расслаблять уды..,» и т. л¹.

В «Домострое»' (список XVI в.) в главе В «Како ира-чеватися христианамъ отъ болезней, и от'Ь нсякихъ скорбей...» в ряду перечисленных болезней, что за гре-

* ■ .1 Буслаев Ф.И. Исторические' очерки русской народной «ц .словесности и искусства. М., 1861. С. 1)5. ■ Oil

₁

_т

оценку отдельных компонентов речи* юлоса, артику­лирования, р« чевого слуха, темпа речи, фрачы.

О ра той пысоте голоса,

"S тебя голосок, что жрнгкии волосок (тонок и долог)

Гогорт как ин бочки

Об ирпшкумцювании У него iyba, клк голенище у сапога Говори складно, кол! ишк тшдргчлйт! \аа,но Нешк язык у коровы, да и-ворнп не д^(м,

' С'ЯгЦПЛ бы И ЭОЛ, НО ЯЗЫК, К-1К КОЛ v

Прожуи слово, /\а вимодли

Су? oHHi.га ялыf. (неловорихлииьш)

0 < '{Vm»bom вое нрияпиш

Один про Ивана, а другой про болвана. Кму про Тараса, а он полтораста

'/lyi Jb } lit ЛСПНС1Ш.

1 'лухому дпух ободнрй in» гл^, ч> а г

Y ffce хоть осиновым колом и ухе вс>р1и ,

0 темпе и плавите аш речи (пюромивен пи,, зпмед- лишость, четиики, чаикпнао)

1 ОКОрИТЬ HP pdOOtdTb, ГОрШШТЬГЯ НС \lAf\O

ТоВОрИТ, РОВНО В СТРНК.у ГО])ОЛ ГЫПЛСТ

1 ОВОрИГ, FdR С1ШГ.

I оворит, как будто ipn дни хлеба не о\, От егс словца не дожл,ршься иониа Гонорич, что родит (г noiyiuMn)

Слово за слово вдеробой идо г

Что ве слово, то гири

Лучше ногою заинутьгя, т м ячыком

Стой hi тпамйся, ходи, не сптиадй» м, гоиори, н<-

3dIljt)Hrtli< Я.

J loTopou-игаь эаику, ничего нр поймешь

О tbyi твои рг N. (мн(по( лониг (^(г. ность, трудность)

Во многословии не прэ пустогловия Вергвка хороша длинная, а речь короткая

.Изучение этнографических матори<1л<in и<> пи.дш'Т

обнаружить целый ряд суеверий, примет, и -imli,

связанных с недостатками детской речи и ы.гп m.mum к в старину. Приведем некоторые примеры: «!•< ли м< пи > рожденный ребенок кричит, то это норный при чин того, что он останется жить, если, напротив, [н-Гн-тж молчит, лежит тихо, то это значит, что он умрет»¹, «l-.i ли у дитяти темечко маленькое,'значит дитя скоро намнет говорить»...² От слюнотечения: «Поцеловать Mtircj>n ребенка, своего через окошко. Найти в почоном хлеос несколько-.зерен. Hi зашив их, в мешочек., повесить ш\ шею -ребенку»³-. 'Еще слюну режут ножницами: «Как увидишь— слюна.Течет, перехвати'ее ножницами»'¹, «Через порог не здоровайся — поссоришься, либо дети немые будут»⁵, «Если ребенок долго не говорит, надо достать звонкий,кодокольчик, чтобы был. с язычком. И:» этого колокольчика ребенка поят молоком и водой 3 -

6 - 9 раз>-смотря по ходу дела и по усердию родителей

или лекарки. Под землей лечение не будет¹ иметь у*, не ха, а.потому совершают его или на улице (под откры­тым небом), в амбаре, на потолке которого не¹]¹ земли, в новой избе, на которую не успели еще поднять :»ем-лю, в конюшие, во хлеве и других подобных местах»<>.,, «Чтобы младенец долго не оставался немым, ему не дают смотреты-я в-зеркало»⁷. «Если кто родится злым человеком, то"на того-нрирода кладет особый мнок: он или кос, или рыж, или картав, или заика»⁸. А когда

¹ Балов А, Рождение и воспитание, детей в Пошехонском угда Ярославской губернии. 1890, б, и.'

^г. Гринченко'Д.В. Этнографические материалы Чорннгоискон губернии. Чернигой, 1:895, С. 28! • "^:| ГриНчетю Д.Б.'7ш же^'С.' 30. ■ "

* Даль В:Р1: О'поверьях, еуеверьях "и предрассулклх¹ русского народа. СПб., 1880. .'С-02. '. ■ ■ ■■

⁵ Виноградов Г.С", Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения .Сибири, Б- м. 191-5, вып. 4. . ^е Там же.

' Иванов И. .Суеверия крестья-i-i. 1892. Кн. XU, Ns 1.

⁸ Сборник материалов для описания местности и племен КсШ- »аза. Тифлис, 1893, (Описанное суеверие взято из жизщк кпзакоп станицы Слеповецкой). -_; ' ■ .

71

£рниых

хи человеческие бог посылает на людей для устраше-5 ния и наказания,, фигурируют «глухота, слепота, немо-] та... и гной, и сухотная, и главоболие, и зубная болезнь,¹ и грыжа...» Далее следует длинный перечень болезней ; Большой знаток языка, быта и нравов русского, народа В. И. Даль писал: «...Простолюдин всякое про быкновенное для него явление над человеком, как/ и шример падучую болезнь, пляску <вято;о Витта,, параличи ра шых родов, косноязычие, дрожание чле-1

HUB, Мс1ЛО\МИС, lTCMOiy И Прич» р ilri-lIlBdf 1 lh»p 1ИЙ ИЛИII

кнурпчением fl« теля причин таких припаД! ов на родвгр чючрипигывеи- i raii тнию >лнх духов им

Видя в боле дачh и нрлуглх.пуюярл» мир п к шихили ;емнык( ил, древние славян», лр'кнмр

н^ЛР^а также <'вя^1Вс1ЛИ с суевериями, обрядовыми_; ригуалами, заклинаниями, знахарством, г приемами 1 нар jflKofi модицти / < 'т* юдт дот л и до начиегг пррме-"* ни иырсикь^пч <вп У1Л я олоилу*"! ^{<{-*'^> <1ла»у», <'<м порчи», «накликать беду», «отпризора очез»» «нак₍1 ,а ние господне» и т. д. «От сглаза» или «призора» < чи талось возможным избавиться; только смыв его. Оггю да ритуально обстарленное окропление, обрызгивание Против злых духов, порчи,'"наговоров использовались «волшебные* слова», окуривание, амулеты, талисманы,. «отписывание письменами». Здесь применялись при-.;, вески на клочке бумажки с абракадаброй, обм.ерива-.| ние ниткой, завязывание нитки на пальце и т. д.

Большие надежды возлагались на так называемые врачевальные молитвы. Здесь мы. 'находим также упо ■мина.ния и о речевых расстройствах. Например), в «Молитве Иоанна .Златоуста от всякого недуга» гово­ рится буквально следующее: «Господи... сними: недуг и всякую болезнь у человека сего раба, твоего '(имя) «. главы и влас... с уст, зубов, носа, языка и подъязычья, и гортани... и голоса »². ■ ■

¹ Даль В.И. О поверьях, суеверьях и'предрассудках русского народа. СПб., 1880.- С. 67. .

² Пврфиръев И.Я. Апокрифические-молйтвы (по рукописям Соловецкой библиотеки). Казань, 1891. -. ■ • ■■ : - ■

Шва 5. -Русь. IX—XVI вв.

ние новых взглядов на лечение нарушении речи. I\j,u..ji.u-никах, лечебниках, вертоградах, ^болыниш-тиГг ihh-m

являющихся компиляциями переводных си'ипи'

Гиппократа, Аристотеля, Галена, Авицсинм, н^хидят отражение взгляды этих врачей и на рсчсш.п- р.и стройства и на средства их преодоления.'"! In мпсиим М.Ю, Лахтина¹, большинство лечебником гр.ицшкпп представляют собой продукт коллективного тп< >рч«ч th.i Они перекочевывали из страны в страну, порпюдп лись с.одного языка, на другой, дополпялпп, и шмг иялИсь. Эти рукописные лечебники отлиu<iк >те/ я оч< ■ 111. широким и пестрым содержанием. Они не огр.шпчи ваются перечнем телесных болезней с описанием лекарств,от них, а касаются почти всех случаен чглм веческоё жизни, т. е. являются, по сути, «оОнходпм лечебной энциклопедией» данной эпохи. При лечен и и различных болезней здесь большое значение приди , валось использованию минералов (драгоценных кам ней}, продуктам животного и растительного ммра (и частности, листьям, взварам, травам — отсюда и на­звание «травник»).

При изучении большого числа подобных сборни ков² мы обнаружили в них м||оррчисле,Ш1ыс укачацмч, как следует лечить расстройства слуха, голоса, арти­куляционной ..моторЩ-и.. немоту, заикан и о.

Приведем некоторые примеры:' '

Для улучшения слуха: для устранения тугосльчпа-ния рекомендовалось закапывать в ухо желчь пороны и лисы, молоко собаки, сало свиное, козлиное, куриное

¹ Лахтин М.Ю, Старинные памятники медицинской нм< lmimi ности. М., 1911.

² Здесь нет возможности перечислять все работы, шптпму и качестве примера приведем названия некоторых из них; Ноии-п "ня А.А. Малорусские домашние лечебники XVIII п. Киги, 1П'К), Дерихер В. Сборник народно-врачебных средств, употребляемых в в России знахарями. СПб., 1866; Залесова и Петронскан. I Ioaiimm русский иллюстрированный словарь-травник и цветник. C'llii,. 1098 — 1902; Горецкий В. и Вильх. Русский народный лечебным травник и цветник. М, 1885, 1893; Енгалычев И.Н. Простопарид ный лечебник. М., 1799 — 1800; Лоевскай Ф. Полный плетущий простонародный Российский лечебник. М., 1818 и др.

73

₁

Ради I. JjepBjaejM№iwjjpweM(_ prepiOTL. j

имеешь два знака, например, рыжий и косой, то это з есть «преопаснейший злодей». «Если.при вынимании j хлебов из печи окажется, что два хлеба краями слип- I лись и запеклись, то хлебы такие разламывают над.-' головою ребенка, чтобы он поскорее научился го- Л ворить». . , " $

Таким образом, понимание сущности болезней, | недугов (в их числе и речевых расстройств)' и приемов 1 их преодоления было первоначально тесно связано у. | славян с суевериями, предрассудками, обрядовыми | ритуалами. Это являлось, в свою очередь, отражением/1 еще тех далеких времен, когда все явления объектив- \ ного мира представлялись людям в человеческих об- | разах, т. е. наделялись человеческими свойствами. "| Солнце, камень, травы,..дождь, молния и.т. д. были для | них живыми объектами реального мира¹. Воображение I .древнего человека поражали своей загадочностью j рождение и смерть, сон, болезни;-В то же время вся жизнь человека протекала, в упорной борьбе с силами природы, перед которой он постоянно испытывал чув­ство бессилия и страха. А это, в свою очередь, порож­дало религиозные представления.

Следовательно, первые попытки объяснить сущ­ ность болезней, недугов (в том числе и речевых, рас­ стройств) и выбор мер их преодоления, исходя¹ из ре­ лигиозных: воззрений, — закономерный продукт разви­ тия человеческого общества. ■ . - ■ .

V ( ПМ HMf IOC V/idpCHK'Hiiajt JVl Oi44jJVl-f ( BL^OH 1'yt И,

а впо» лсдг 1ВИП Mot ковгмко кк •уларе гва not v t вер

"ження мортсло татарского иг i р.пвитие кулг i^pmix ■связен i другими j ос уд ipe гвдми (npi-ждо weio г В«

ЗЭН1ИРП iJinDuMJl СПОСОБ! ЛОВ! 'iIT Н II О11МЧШЮ П ( « В( JI

шет 1вованмю знани i Все iio повлияло па нривне i e

¹ Кстати, отсюда до настоящего времени сохранились выраже­ния: «солнце взошло», «лес шумит», «дождь идет» и т.д.

Глац 5. Pgn. ПИШв/

лении волею больного при произношении им с л< >н, i ■■ он всегда должен стараться произносить слон,! медлим но и отдельно. Если же этим способом цель не до< m гается, в таком случае употребляются р.пньп- шииш ки, которые препятствуют излишне; быстрому дни >н<-ншо языка.

Оценивая в целом практическую значимость реки мендацийлечебников, травников, вертоградов, М,К ). Ann тин отмечал, что «наряду с немногими, дейстмптелыт полезными сведениями, в них .много сугнерных перс Житков- и следов грубого невежества»'. Принсдспимс ■выше примеры прекрасно иллюстрируют :>ту мысль.

Еирщыю шише иуНопм» на Руси

■ При изучении литературных источпикоп о жичип

славян до XVIII в. не удается найти прямых указании об общественном положении детей с дефектами речи и о возможных формах организации помощи им. Мож но лишь предполагать, что дети с тяжелым и речей i ,i м 11 расстройствами относились к числу «убогих»'^ кик и слепые, глухие, умственно и-физически неполиоцеп ные дети (А.Г. Басова, А.И. Дьячков, А.Д. ДоОроид, Х.С. Замский.Н.Д. Яр'маченко), и были потому ii[)irip<> ваемы, в первую очередь, монастырями и церкощ.ю-С X в:, на Руси за церковью официально было :т-креплено дело общественного призрения. Десятая часть прибылей отчислялась .казной духошчкггпу дли организации приютов и богаделен («убожпиц»). До нас дошли сведения из летописей об организации при некоторых монастырях таких приютов. В частности, при Киёво-Печорском монастыре в XI в. был изпестон дом. для убогих сирот. Позднее в XIV —XVIII ни. подоб­ные дома открываются в Новгороде, Псконс, М<>гкн<\ Ростове, Смоленске и др. городах.

' Аахтин М.Ю. Старинные памятники медицинской письмен­ности. М.₍ 1911, с. 9. ■

² Само слово «убогий» означает— человек, отверженный от ц- бога, лишенный его покровительства. /3

« две в дечешк щшщкпп...

.вместе с ухою-луковой,.сало, голубиное, соклука^сок редьки, женское-молоко;,сыпать в,ухо тертый табак или мелко истолченный грецкий орех, вместе со скорлупкой; пускать воду'в-очи, «тогда глухость выйдет из главы». При расстройствах голоса;~если человек осипнет, рекомендовалось пин. мелко исюлченяы» капустные листья с меде м, есть ш чепыи чеснок на юлодный же-чудок, вдувать в гортань мелко w юлченш ш напипырь fj при .том пить чаи с юрьким черным или красным

4"рЦ( М От > рИП<">ГЫ УПОГробЛЯЛ Ж! О^гР«ф ИЛИ 4<VH^rPKl ti.ilt, Шк МОрМЖЪ, №<ЧЛШ1"Ш>ГИ OIBdp, Ь«1рГ НОЯ KdliyC (d И

лр При notepc roiocd пита <нрыг яйич лампадное ,псао удерживал во pi у ллвешдоьыи craipj

При нарушениях артикуляционной могориквг. р кс мк ')/\/( гс ) настой й? 1 ияовых 1ИГ1 w в (** J4 ч води юл. угч iptj, v Киих ачик ij'opf i Галянящ тою го/ < к, рог полохцрт часто, и тако язычная жила ослабеет и речь яви1ся») При опадании гортанного яз> гчка сове-

ИЬI^^r(lД'^^ МОМИ « «THf'l И П'1 HUliJIi ill IJJIK чЛОЙ ШИ

п i я При расслаблении органов речи назначалась [ чкжр горчица длч полетканяя ч в пищу 11ри играли чо н'шка — наг той богородской граны, нрислюниточе

пни - н<)сц и фигового деревц, чемс рнцы, жевать су-ппчшг зерн<1 г моковшщы

При ш понятом ленсгании или при iрудном выговоре иснользовади лавандовый (пнрт горчицу б< лк ю > адоч vjo (жевали горчг'чнос (омя ил.» во\оскали pot винной юрчичнои наливке и), настои юрнпвого липа для полоскания Для и vieqpHHM онемения назна ч<эли< ь муравьи, содгржащйе кислоту, эфирно*, жир ное масло и живошыи студень

| Прп заикании рекомендовалось у потреблятк п< р t ики и шалфои Кроме того, если зайкШЙе возникло от MCJiyrd, < овс joBdAOf ь испугатг 41 лове ка вторично, ис кусс'шенно и при юм гак, чтобы исду1 *ioi сейчас же сопровождаем был радопью^При этом цглесообрачно приучигь бомного к протяжном" выювору imparntf и\и 11С1л'влятьс1с ювзорутьрйадоюродатараСмрщи ну Li ли Же болезнь происходит отприоенценияжыкз, гр.ею (AeiKd подрезаюi Имеется и другой взгляд на лечение заикания оно состоит в искус* твенном управ-

, . эти же самые убогие (а в их числе лица <• недо­статками слуха, зрения, речи, интеллект.!, и.tл<■ с п) под­вергались нещадной эксплуатации, иродст.шлчч дли монастырей даровую рабочую силу. 11о чтому пшшду А.Т. Басова пишет: «...Милосердие» мои,к -тырен имели также.некоторый сугубо материальный смысл, .л'г,_п гне дети» (слепые; глухие, увечные и т. д), с идт.п стороны, вызывали глубокую жалость населении и способствовали дополнительному притоку потер-пним ний, С другой -— за стенами монастырей, » часы отсут­ствия посетителей, убогие дети подпортились i . 1м<>п обыкновенной эксплуатации. В больших моп.мтырсиих хозяйствах было немало участков, на которых ныл ну ■ жен труд безответных питомцев»^].

Несмотря на умение различай. разные p<«4<*ni.io

\. С « !]_) ">^Т1 11с) ЩИ ВИИ' ( * ЧИ'Ш МТ' (!М1 ЛИ <)1)ПИЧ1| ШПЧ'ГЫ К

ичо1кихтерминов определении лихр<к< jpoiicm. Гер-, т ины одределени'1 (-отдавались й народе но H|imiininy ' описания дефекта или яо сочиучнос ш t ним,

PlCcrpOHTIBrl рсЧИ ОШОСИЛИС 1 К боле HIUM, Недуг

! !М, иэура ]рничм, ниспосланным на челоцек.1 пысппг-

МИ СИЛаМН ИЛИ Л-Ш ДУХОМ, ИЛИ )ЛЫМП ЛЮДЬМИ. ||о-

^lOMy преодоление и лечение недутп (п их числе и j счевыч. par i rpont ев) было свя utno с с у< л< рпямп, о о рялоььши рту<1лами лаклинаниймп, )ii<i\<ip("i'iioM.

Первая славянская медицинская лшер.пуро (ле-чооники травники, верioiрадиI офажаппыя п.шоплен-ныи в народа мноювоконом опьп наблюдении :ш ра'1-ным действием < ил природн на орыпи im челоиекп и ьии1авшая опьп врачей Дреьнею Bocioi<.i, т.ноке цп чтла следы wcytuepnuv порежщкон и [рубого пепеЛ^'

Ра> НО ПМСгГИ R НИЛ В< ipeUctlOlCH liejllu 1С ПОПЫТКИ

дифференцирован!!") подойти к пониманию и лечению p.j «пых расстреле IB 1>ечи и < лу»«линокоюр1 и- дейепш i г лык) пешмчне <. овен) в этим о i потении.

'Басова А.Г. Очерки по истории сурдопедагогики и СССР, М„

1965, G. 4. ,■■■■■ ■■■■'... , ' ' -

11

речных расстройствах..

л< тописей мы чери и м сведения о гуманном от­ношении на Р\ си к убогим, нищим, Калекам. «Всего же больше убогих не забывайгел^!, — обращаете¹! в своем наставлении сыновьям княч! В чадимир Мономах Лето­писи неуемно восхваляют щедрость многих князей в отношении иодачи милостыни нищим, уЪолш, больным Or обеино щедрнс подачки выдавались в ирачднпчннс дни (например, по случаю победы над пече негами², по поводу чат рнк'ния f гроителъенза церкви³, в релшнг t hup праздники, в дни смерти оНсПпых особ и г п

РуКОЦОДС 1'НуЯСЬ } I Hi ilIdJlU'HIM У'К'ИИСМ, 41 О tt \d

югуарящий бедному да^ч влаимы Ьогу», князья и дру

ГИ( НИТНЪН ЛИЦА ПСрИО\ИЧСМ I И К1ШИЧи1ЛИ(-Ь«:)Л«О(НВП

риаельно* тыо⁴ «во сдысч ние своей длдли» Существует, и шримср Предположит 4iu S4i аи Калн:ы (IJWJ I МО} нос ил г собой A^PHf >KH>tir iwrumK г ut лью пода^т^ ручной милостыни. Извьитщ случаи, кохда некотррые

знашые «оди, надеясь охранить себя oi смерти в дни <чороо"1 чумы», отдшали (виц имении i^v мплостьпп

Л(СрКГЯМИЫОН 1С1ЫрЯМДЛЯ ИИЩИА, ytiOriiX, 1КЫО1Щ1ЫХ,

d t гили hoi фш длись в монали""

Долюе время б\аготвори]емво( п. Ьп\а в ос гон ной /н'чхом церкви. По ввиду большою рн< прос храпг нпя нищенсивана Руги правше\t <~ гво вынуждено 6ы\о в ьонце концов призн иь, то Ьам о творительное гь Hf можс! сое /авлягь дело юлько одной церьви а нс сет v себе чалог оп1Ц1»г1веино1с> бл.агши>л^ чия Внервпс ира вительство оосуждаег вопрос о ола1 охворительногги н \ I м Земском соборе в 1551 году, Но и после эюго, как следовало ожидать, система благолворитч-льногти не носила pi гулярного ^ арака ера и, коне чио, i e охвати вала веет нуждающихся в ной

В "аключенир необходимо оаметип что хотя на Русш больше, чем в каком ли&о другом го< ударстпе, характерным 6ыао в целом н/маниск^ отошение кубо

' 1J( врпь времшш f лет Л1 - Л 1950 <. l^£ti

' 1 ям х с I 8fi [tin «f l 2&S

<b\air iuopmo\bHotii) -т е творшь Олаю для Ьсча fLixoioecxiiu Л1 /С ВлагйтворитРльность в Древней Руси 1901 №6

'■'.'..'У».

Шва 1

ДРЕВНЕЙШИЕ МЕДИЦИНСКИЕ ПИСАТГЛИ О Б1ШЕЗШ РЕЧИ (по И.Д. Сикорскпму!

I реки ы римшие, укоюрых. публичное сломо игр,г ло иачстгую оОт/стпенпую роль и обучение ичмщиой речи входило в круг предметов общего ооразоп.нши, уже имели Понятие о мяошх расстройствах речи, что,

М^п)ГЛу ПРОЧИМ, I J И1г1 Miyil » )! f»O4I.IHOM КОЛИЧеП'Пе Тер

минов, упогрнбляншихся длп их обозначении.

У Гиппократа встречаем упоминания почти обо исск известных нам формах расстройств речи. Мы находим у него следующие термины aphonia, anaudia, titwloifs, asapheia, isehnophonia, которые мы переполни ii.i |i\"'-ский язык словами; потеря голоса, потеря речи, косно­язычие, невнятная речь, заикание. У Аристотеля встре­чаем, Кроме того, еще новый термин, а именно psciln.nm::, этим термином Аристотель называет человека, который 'опускает один йзвук или целый слог в слове, Таким образом, уже древнейшие медицинские писатели уста • новилй в основных чертах учение о болезнях речи.

У Корнелия Цельса встречаем первые уканпнин, относительно оперативного.лечения болезней речи, именно относительно подрезания языка, сращение которого с прдлежащими^:частями составляет, по миг нию,Цельса, причину болезни. ■

■ •■ Можно сказать, что учение о болезнях речи у ЛР¹'¹¹ них:получило впервые научную разработку у Галош, особенно в его подробных комментариях на сочинения Гиппократа.'И в самом деле Ралену прежде всего при­надлежит заслуга тщательной установки научной тер­минологии болезней речи; в этом отношении Гил «и

78

Общественное положение на Руси детей с лыми речевыми расстройствами определялось отноше­нием к ним как к «убога.м». и помощь ограничивалась рамками благотворительности со стороны духовенства и отдельных частных; лиц.

Таким образом, истоки логопедии^как науки о ре­чевых расстройствах и методах их преодоления имеют на Руси глубокие корни и¹ своеобразный характер, тес­но Связанные с социально-экономическим и: полити-

"Ли арг>1 Tfjuf t, w ^l к diuii tiip»i шита py< ikohi

государ», тва IX - "X VI вв

Рассклжше какие названии определения pt«4( рму

у г| с i ton t ynn in II ) iii дрсыт u>i ш ОЬьяснмгр чюониоботн^чалиигак оЬрч • >шгш

' ИГ»

1]очсму«плг\оииц<1хи договор* rix p n't с кою наро

ДО ОК >11_1 ВуК< Г if сНВсШИ 4 Olipf Д^ЛОНИЯ |JC^T1C ВТя Ч Д< ф< МО«' ДокиКИТО, Ч Ю/>р< ШЩ CAdBUHOOiHOfH

ли деф< кгы рсш к. Ьг возням, и чуроч^ш ю t)b ьяс яи/е, мк понималж i причингг болезнен, с юм

i 11ривсд,и]е примеры сiарыхповерий ^вязанных <-ррчявьл рачвши^м |Хб(нка Уюшить, чговнпх ш v.j oj з'чт и н Jbwtpt-кии, a «t > от cytP* рного нрвеже» 1 ва и нррлряс с j^kob

') Охаракг* ризутс роль \ечоЬникои гравииковв pd i bfi ил и 1{)одлыу ирод! г<» лепии и <\счсняи Ги I и шеи Г[рявьдшеприм1.рп рекомен/^^ных < рр/и гр /\< че ния pe4f в IX pdtc гроигтв

Рагкроит.» рительности. ■

7. Объясните, какое значение для отечественной ис­ тории логопедии имеют, первые, сведения о. рече- II вых расстройствах и приемах их устранения.