23.Проблема отчуждения и философия экзистенциализма

В 19 в эта проблема исследуется Гегелем особенно Марксом. Под отчуждением он понимал возникшее в следствии разделения труда и наличия частной собственности превращение продуктов из результатов человеческой деятельности в силу, вышедшую из под контроля господствующую на ними и оказывающая на них негативное влияние. Конкретное проявление отчуждения состоит в конкуренции, утрате дружбы.

В экзистенциализме акцент переносится на постижение уникальности человека как страдающего существа, его эмоционального мира посредством не рационального познания, а интуиции и средств искусств. Родоначальниками этой школы были немецкие философы Ясперс Хайдеггер и французские философы и писатели Сартр и Камю.

Моделью человека для Э стал помещенный в критическую ситуацию отчаявшийся и страдающий человек.Э не выступает в качестве оправдателя кризиса. Выступает против капитуляции личности перед этим кризисом, сосредотачивая свое внимаение на духовной выдержке человека перед лицом враждебного ему мира.

Сартр отмечал что при изготовлении вещи человек формирует ее идею. Сущность(идея ) предшествует существованию. НО Дитя рождается, уже существует, но ему еще предстоит обрести человеческую сущность. Здесь существование предшествует сущности. В признании этого лежит основная установка Э.

Из неё вытекают следствия. 1 Человек сам творит себя и свой мир. 2 Способность человека творить самого себя и мир других людей явл следствием свободы(Свобода выражается в возможности сделать выбор). 3 Свобода предполагает ответственность. Если человек не свободен он не отвечает за свои действия. 4 Жизнь определяется Э как «бытие смерти».Т е осознавая неизбежность смерти наполняет человеком чувством ценности жизни .

24. Проблема бытия как начало философии. Основные формы бытия.

Онтология – учение о бытии. Категория бытия выражает самую общ характеристику всех вещей явлений процессов свойств связей отношений – их существование. Бытие – это все то что существует что есть в мире. Это как и материальные вещи так и процессы физические химические геологические социальные психические духовные. По своему объему понятие бытие совпадает с такими понятиями как реальность и существование. Совокупность же всех сфер и уровней бытия обычно именуют термином Мир. Мир – это совокупнсть реальности. Бытие в целом вечном непереходяще однако все конкретные явления переходящи имеют свое начал и свой конец.

Небытие- условное обозначение обозначение того что было в прошлом или того что возникнет в будующем. И прошлое и будущие есть только в сознании(памяти воображении) но не в самом мире сам мир – это только настоящее те бытие.

Конкретное бытие возникает не из небыти я а из предшественника бытия. И превращается оно не в небытие в в новое бытие. Бытие – вечно. У бытия нет противоположности ибо объемлет собой все.

Проблема бытия – это совокупность утверждений и вопросов при помощи которых познает мир. Я существую.Как устоен мир? Все ли сферы равноценны? Мир един если да что служит основой его единства?

В зависимости от временного фактора можно выделить 2 типа реальности существование в возможности и существование в реальности(виртуальная и потенциальная формы бытия.)

В зависимости от способа данности человеческому сознанию можно выделить феноменальное(это весь чуствительно воспринимаемы мир) и ноуменальное бытие(представлено микроструктурами микрообъектами устойчивыми и существенными связями явлений(законами)).

В зависимости от способа существования – субстанциональное(имеет статус самостоятельного состояния ) и пропритативное(не существует самостоятельно время движение структурность сознание и психика ) бытие.