- •Содержание
- •Введение
- •Глава 1. Естествозн ан и е как единая наука о природе
- •1.1. Естественно-научная и гуманитарная культуры
- •1.2. Месте науки в системе культуры и ее структура
- •1.3. Характерные черты науки
- •1.4. Естествознание - фундаментальная наука
- •Глава 2. Характеристика естественно-научного познания
- •2.1. Структура научного познания
- •2.2. Основные методы научного исследования
- •2.3. Динамика развития науки. Принцип соответствия
- •Глава 3. Важнейшие этапы развития естествознания
- •3.1. Система мира ангинных философов
- •3.2. Геоцентрическая и гелиоцентрическая системы строения мира
- •3.3. Механистическая и электромагнитная картины мира
- •3.4. Современная естественно-научная картина мира
- •Глава 4. Концепция относительности пространства и времени
- •4.1. Понятие пространства и времени
- •4.2. Измерение времени
- •4.3. Пространство и время в специальной теории относительности
- •4.4. Общая теория относительности о пространстве и времени
- •Глава 5. Строение материального мира
- •5.1. Структурное строение материального мира
- •5.2. Краткая характеристика микромира
- •5.3. Краткая характеристика макромира
- •5.4. Краткая характеристика мегамира
- •Глава 6. Взаимодействия и движение структур мира
- •6.1. Четыре вида взаимодействий и их характеристика
- •6.2. Концепции близкодействия и дальнодействия
- •6.3. Вещество, поле, вакуум. Принцип суперпозиции
- •6.4. Фундаментальные постоянные мироздания
- •6.5. Антропный космологический принцип
- •6.6. Характер движения структур мира
- •Глава 7. Основные закономерности микромира
- •7.1. Элементарные частицы
- •7.2. Корпускулярно-волновая природа микрообъектов
- •7.3. Концепция дополнительности
- •7.4. Вероятностный характер законов микромира. Концепции неопределенности и причинности
- •7.5. Электронная оболочка атома
- •Глава 8. Концепции вещества и энергии
- •8.1. Многообразие форм материи
- •8.2. Вещество и его состояния
- •8.3. Энергия и ее проявления в природе
- •8.4. Законы сохранения в природе
- •8.5. Законы сохранения и принципы симметрии
- •Глава 9. Состав, структура и взаимопревращения веществ
- •9.1. Концептуальные уровни в познании веществ
- •9.2. Состав вещества и химические системы
- •9.3. Структура вещества и его свойства
- •9.4. Химические процессы
- •9.5. Эволюция химических систем и перспективы химии
- •Глава 10. Природа мегамира
- •10.1. Расстояния и размеры в мегамире
- •10.2. Земля как планета и природное тело
- •10.3. Состав и строение Солнечной системы
- •10.4. Солнце, звезды и межзвездная среда
- •10.5. Галактики
- •Глава 11. Характер естествен нон ауч н ых закономерностей природы
- •11.1. Детерминизм процессов природы
- •11.2. Термодинамика и концепция необратимости
- •11.3. Проблема "тепловой смерти Вселенной"
- •Глава 12. Происхождение и эволюция вселенной
- •12.1. Большой взрыв и расширяющаяся Вселенная
- •12.2. Начальная стадия Вселенной
- •12.3. Космологические модели Вселенной
- •Глава 13. Происхождение и эволюция небесных тел, земли
- •13.1. Происхождение и эволюция галактик и звезд
- •13.2. Происхождение планет Солнечной системы
- •13.3. Происхождение и эволюция Земли
- •13.4. Космос и Земля
- •Глава 14. Концепции происхождения жизни
- •14.1. Концепции происхождения жизни но Земле
- •14.2. Классификация уровней биологических структур и организация живых систем
- •14.3. Генная инженерия и биотехнология
- •14.4. Проблемы происхождения жизни во Вселенной
- •Глава 15. Эволюция живой природы
- •15.1. Доказательства эволюции живого
- •15.2. Пути и причины эволюции живого
- •15.3. Эволюционная теория Дарвина
- •15.4. Современная теория органической эволюции
- •15.5. Синтетическая теория эволюции
- •15.6. Другие концепции эволюции живого
- •Глава 16. Концепция происхождения и эволюции человека
- •16.1. Человек как предмет естественно-научного познания
- •16.2. Сходства и отличия человека от животных
- •16.3. Концепции появления человека на Земле. Антропология
- •16.4. Эволюция культуры человека. Социобиология
- •16.5. Проблемы поиска внеземных цивилизаций
- •16.6. Проблема связи с внеземными цивилизациями
- •Глава 17. Человек
- •17.1. Физиология человека
- •17.2. Эмоции и творчество
- •17.3. Здоровье и работоспособность
- •17.4. Вопросы биомедицинской этики
- •Глава 18. Учение о биосфере и экологии
- •18.1. Биосфера
- •18.2. Экология
- •18.3. Современные проблемы экологии
- •18.4. Ноосфера
- •18.5. Демографическая проблема
- •Глава 19. Методы современного естествознания
- •19.1. Системный метод исследования
- •19.2. Кибернетика - наука о сложных системах
- •19.3. Методы математического моделирования
- •19.4. Математическое моделирование в экологии
- •Глава 20. Самоорганизация в природе
- •20.1. Парадигма самоорганизации
- •20.2. Синергетика
- •20.3. Особенности эволюции неравновесных систем
- •20.4. Самоорганизация - источник и основа эволюции
- •20.5. Самоорганизация в различных видах эволюции
- •Глава 21. Современное естествознание и будущее науки
- •21.1. Особенности современного этапа развития науки
- •21.2. Естествознание и мировоззрение
- •21.5. Общие закономерности современного естествознания
- •21.6. Современная естественно-научная картина мира и Человек
- •21.7. Особенности в развитии современной науки
- •Литература
- •140010, Г. Люберцы Московской обл., Октябрьский пр-т, 403. Тел.: 554-21-86
Глава 16. Концепция происхождения и эволюции человека
Прекрасным создал этот мир
Господь.
Дал разум людям, но понятья
не дал,
Чтоб человек, свою земную плоть
Преодолев, Его дела изведал.
Из Екклесиаста
16.1. Человек как предмет естественно-научного познания
Проблема антропогенеза — возникновения человека — представляет большой научный интерес и вызывает жаркие споры среди ученых. Причина этому, с одной стороны, — огромное методологическое значение материалистического решения вопроса о происхождении человека, а с другой — возможность проследить, как закономерности органической эволюции, действующие на уровне биологической формы движения материи, уступают место иным, связанным с возникновением социальной формы движения материи. Социальные факторы антропогенеза (трудовая деятельность, общественный образ жизни, речь и мышление) приобрели важное значение в эволюции человека, что позволяет говорить об антропосоциогенезе. Это означает, что становление социальной формы движения не отменило действия биологических законов, а лишь изменило их проявление.
Человек как предмет естественно-научного познания может рассматриваться в трех аспектах: 1) происхождение; 2) соотношение в нем естественного и гуманитарного; 3) изучение специ-
397
фики человека методами естественно-научного познания. Первое направление, традиционно называемое антропологией, изучает, когда, от кого и как произошел человек и чем он отличается от животных; второе направление — социобиология — изучает генетическую основу человеческой деятельности и соотношение физиологического и психического в человеке; к третьему направлению относится изучение естественно-научным путем мозга человека, его сознания, души и т. п.
Рассмотрим первое направление. Как и в вопросе происхождения Вселенной и жизни, существует представление о божественном творении человека. "И сказал Бог: сотворим человека по образу и подобию нашему... И сотворил Бог человека по образу своему".
Во многих первобытных племенах были распространены представления о том, что их предки произошли от животных и даже растений (тотемы). В античности высказывались мысли о естественном происхождении людей из ила (Анаксимандр). Тогда же заговорили о сходстве человека и обезьяны (Ганнон из Карфагена).
В настоящее время в связи с ажиотажем вокруг НЛО в моду вошли версии о происхождении человека от внеземных существ, посещавших Землю, или даже от скрещивания космических пришельцев с обезьянами. Но в науке с XIX в. господствует вытекающая из теории эволюции Дарвина концепция происхождения человека от единых высокоразвитых предков современных обезьян и человека. Она получила в XX в. генетическое подтверждение, поскольку из всех животных по генетическому аппарату ближе всего к человеку оказались шимпанзе.
Проблема возникновения человека ныне рассматривается, во-первых, как проблема возникновения видовой специфичности человека. Под критериями человека понимается фундаментальное свойство, в котором отразилась бы специфичность человеческого общества.
398