21.Особенности марксистской философии.

Общая философия - диалектический материализм, в рамках которого развита теория исторического процесса- исторический материализм.

Диалектический материализм впервые распространяет материальное понимание не только на природу, но и на общество. Отсюда теория прибавочной стоимости и теория исторического процесса.

Теория познания. Общественно-экономическая практика есть основа, цель и критерий познания. Практика порождает теорию, теория служит практике Практика есть единство субъективного и объективного, сознания и бытия, опредмечивания и рапредмечивания.  Для Маркса объект – это предмет приложения человеческих сил. Основные виды практики: 1)обработка природы людьми(материально-производственная деятельность) и 2)обработка людей людьми(социально-преобразующая деятельность). Вся общественная жизнь является практической.

Исторический материализм. Основа любого человеческого общества - добывание средств к жизни. Каждая система производственных отношений возникает на определенном этапе развития производственных сил.

Надстройка-совокупность духовных образований (теории, учения, религия, искусство), отношений между людьми- идеология и учреждений и организаций -суды, партии, церковь и т.д. Надстройка вначале служит укреплению базиса, но в ходе развития и возникновения противоречий возникает новый базис, который вызревает в рамках старого, и количество переходит в качество, революционный переход о одной ощественно-экономической формации к другой.

Общественно-экономические формации - первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунизм первая стадия - социализм. Основной движущей силой истории выступают народные массы, хотя роль личности не отрицается.

Отчуждение - процесс превращение деятельности человека и продуктов этой деятельности в самостоятельную, довлеющую над человеком силу.

            Отчужденный труд Маркс рассматривал в 4 аспектах. 1.Рабочий использует материалы, взятые у природы и получает в итоге нужные для жизни предметы, продукты труда. Ни исходный материал, ни продукт ему не  принадлежат - они ему чужие. Природа делается для рабочего только средством труда, а предметы, кот создаются в производстве - средством жизни, физического существования. Рабочий полностью от них зависит.

 2. Процесс труда для рабочего принудителен. Только вне труда рабочий свободен.

3. Труд подневольный отнимает у чел его "родовую" жизнь. Род человеческий живет в природе. Жизнь человека неразрывно связана с природой. Эта связь – деятельный контакт с природой, в котором главное - труд, производство. Но для рабочего труд - лишь средство для поддержания собственной жизни, а не рода.

4.Подневольный труд порождает отчуждение между людьми. Раб чужды друг другу, поскольку они конкурируют за возможность трудиться.

            Не только рабочие, но и все люди являются отчужденными. Отношения между людьми тоже отчужденные.

            Устранение отчуждения. Процесс, обратный отчуждению, - присвоение чел собственной подлинной сущности. Маркс связывает его с общественными преобразованиями, с освобождением, которое в основе имеет уничтожение отчуждения труда. Что будет, если человек начнет производить как человек, т.е. не подневольно.  В этом случае труд станет средством саморазвития человека, реализацию человеком своих лучших сторон.