Цит по: Локк Дж. Со­чи­не­ния: в 3 т. /Пер. С англ. И лат. Т. 3 / Ред. И сост., авт. При­меч. А. Л. Суб­бо­тин. М.: Мысль, 1988. С. 263–397.

ПОП­ПЕР, Карл Раймунд (1902–1994) – уро­же­нец Австрии, один из на­ибо­лее круп­ных фи­ло­со­фов За­па­да XX сто­ле­тия, ло­гик и ме­то­до­лог на­уки. Он ав­тор ря­да тру­дов по со­ци­альной фи­ло­со­фии и фи­ло­со­фии ис­то­рии. В 1918–1924 гг. учил­ся в Венском уни­вер­си­те­те, по­лу­чил дип­лом пре­по­да­ва­те­ля ма­те­ма­ти­ки и фи­зи­ки. На­ка­ну­не зах­ва­та Австрии фа­ши­стской Гер­ма­нией («аншлю­са») К. Поп­пер эмиг­ри­ро­вал в Но­вую Зе­лан­дию, а за­тем в Англию. Здесь он – про­фес­сор ка­фед­ры фи­ло­со­фии, ло­ги­ки и на­уч­ной ме­то­до­ло­гии в Лон­донской шко­ле эко­но­ми­ки и по­ли­ти­чес­ких на­ук, про­фес­сор Лон­донско­го уни­вер­си­те­та.

«Откры­тое об­щество и его вра­ги», на­пи­сан­ное в Но­вой Зе­лан­дии в 1945 г., – од­но из са­мых все­мир­но из­вестных про­из­ве­де­ний уче­но­го (на­ря­­ду с дру­гой, не ме­нее из­вестной ра­бо­той «Ни­ще­та ис­то­ри­циз­ма» (1944 г.). К. Поп­пер в этом тру­де об­ви­ня­ет Маркса и марксизм в це­лом в эко­но­ми­чес­ком де­тер­ми­низ­ме, в од­но­бо­кос­ти поз­на­ния за­ко­но­мер­нос­тей об­ще­ствен­­но­го раз­ви­тия и ис­то­ри­чес­ком фа­та­лиз­ме. Фи­ло­соф выс­ту­па­ет сто­рон­ни­ком ло­ги­чес­ко­го по­зи­ти­виз­ма и кри­ти­чес­ко­го ре­ализ­ма. Че­ло­век, по мне­нию фи­ло­со­фа, всег­да вы­нуж­ден вы­би­рать из нес­кольких име­ющих­ся альтер­на­тив. По­это­му не­воз­мож­но, бес­по­лез­но и прос­то опас­но прог­но­зи­ро­вать про­цес­сы раз­ви­тия только лишь в од­ном раз и нав­сег­да за­дан­но­му нап­рав­ле­нию; это уже об­ласть мис­ти­фи­ка­ции и про­ро­честв, но не на­уки.

Дан­ный труд К. Поп­пе­ра стал из­вес­тен впер­вые в русском пе­ре­во­де ши­ро­кой рос­сийской пуб­ли­ке только лишь в на­ча­ле 90‑х го­дов XX в.

Цит. По: Поп­пер Карл Раймунд. Откры­тое об­щество и его вра­ги. В 2 т. Т. 1: Ча­ры

Пла­то­на. Пер с англ.,под ред. В. Н. Са­довско­го. М.: Фе­никс,Меж­ду­на­род­-

ный фонд «Культур­ная ини­ци­ати­ва», 1992. Гла­вы 5,6. С. 91–121, 123–159; Т. 2. Вре­мя лжеп­ро­ро­ков: Ге­гель, Маркс и дру­гие ора­ку­лы. Пер. с англ.,

под ред. В. Н. Са­довско­го. М.: Фе­никс, Меж­ду­на­род­ный фонд «Культур­-

ная ини­ци­ати­ва», 1992. Гла­ва 17.С. 138–157.

ПУХТА, Георг Фридрих (1798 – 1846) – немецкий юрист, один из наиболее ярких представителей исторической школы права. Родился в семье судьи, что и предопределило его занятие юриспруденцией. Был преподавателем права в ряде немецких университетов, главным образом в Берлинском. Занимался государственной деятельностью: был государственным советником и членом комиссии по реформе прусского законодательства.

Объектом научным интересов были римское и обычное право, что давало ему основания для критики попыток представителей школы естественного права вывести все право из человеческого разума. Будучи учеником и последователем известного немецкого юриста Ф.К. Савиньи – главы исторической школы права, Пухта был приверженцем идеи права как продукта исторического развития народа. В то же время он был сторонником и идеи органического развития права; не отрицал он и влияние субъективных факторов в процессе правообразования. Много Пухта сделал для становления и развития правоведения как учебной дисциплины и в целом для правового просвещения.

В хрестоматию включен отрывок из учебного курса «Энциклопедия права», в которой наглядно видны основные воззрения немецкого юриста на право, его природу и возникновение.

Цит. по: История философии права / Под ред. Керимова Д. А. –

СПб., Санкт-Петербургский университет МВД России, 1998.С 325-335.

РОЛЗ, Джон – сов­ре­мен­ный предста­ви­тель за­пад­ной (аме­ри­канской) по­ли­ти­чес­кой фи­ло­со­фии. Кни­га «Те­ория спра­вед­ли­вос­ти» впер­вые пуб­ли­ку­ет­ся на русском язы­ке, хо­тя на­пи­са­на бы­ла ав­то­ром в 1971 г. Этот труд приз­на­ет­ся на­уч­ным со­об­ществом в ка­честве под­лин­но­го учеб­ни­ка для аме­ри­канских и за­пад­но-ев­ро­пейских уни­вер­си­те­тов по проб­ле­мам эти­чес­ких и пра­во­вых иссле­до­ва­ний. Уче­ный пред­ла­га­ет чи­та­те­лю раз­вер­ну­тую кар­ти­ну яс­ных и чет­ких фор­му­ли­ро­вок прин­ци­пов, ко­то­рые с не­об­хо­ди­мостью должны быть по­ло­же­ны в ос­но­ву спра­вед­ли­во­го со­ци­ально­го устройства.