- •Тема: Введение. Социально-исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии как самостоятельной науки.
- •1. Понятие и предмет социологии.
- •2. Функции социологии.
- •3. Задачи социологии.
- •Тема: Общество: сущность и типы.
- •1. Понятие общественной системы.
- •2. Типология обществ.
- •3. Этнонациональная структура общества.
- •Тема: Социальная структура как внутреннее устройство общества..
- •1. Социальная структура и ее составляющие.
- •2. Типология социальных общностей.
- •Тема: Основные системы стратификации.
- •1.Понятие социальной стратификации.
- •2. Социальные страты.
- •3. Неравенство и бедность.
- •Тема: Социальные институты и социальные организации: общее и особенное.
- •Тема: Личность в обществе: особенности взаимодействия с основными элементами социальной среды.
- •1. Понятие личности.
- •2. Социальная адаптация и интеграция.
- •Тема. Понятие социализации.
- •1. Понятие социализации
- •2. Этапы социализации.
- •Тема. Социальное взаимодействие.
- •1. Понятие социального взаимодействия.
- •2. Типология взаимодействия.
- •Тема. Типология коммуникационных взаимодействий.
- •1. Коммуникация как многокомплексный процесс.
- •2. Типологизация коммуникационных процессов.
- •Тема. Структура социальных отношений.
- •1. Понятие социальных отношений.
- •2. Типология и структура социальных отношений.
Тема: Общество: сущность и типы.
1. Понятие общественной системы.
2. Типология обществ.
3. Этнонациональная структура общества.
1. Общество - это исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимодействий между людьми, их общностями и организациями, складывающаяся и изменяющаяся в процессе их совместной деятельности.
Общество представляется собой сложную развивающуюся систему, обладающую определенными признаками, структурой, функциями, закономерностями развития, проходящего различные этапы.
Структурные компоненты (подсистемы) единой системы общества:
1) социальная подсистема представляет собой исторически изменяющуюся социальную, основанную на социальных взаимодействиях, трудовых актах, форму жизнедеятельности людей, реализующуюся в функционировании и развитии социальных институтов, организаций, общностей, групп и отдельных личностей,
2) экономическая подсистема представляет собой сложное системное образование, включающее в себя: произ-во. распределение, перемещение, обмен товаров и услуг, взаимодействие людей на рынке труда (предприниматели, рабочие, служащие, крестьяне, безработные), экономическое стимулирование различных видов деятельности (зарплата, гонорар, премия, пенсии, пособие), финансовые, кредитные, банковские и иные, подобные им, организации и учреждения;
3) политическая подсистема охватывает собой всю совокупность социально-политических взаимодействий между индивидами и группами, полит, устройство общества, режим власти, органов гос. власти, деятельность полит, партий, общественных организаций, которые формируются в процессе борьбы за полит, власть,
4) социокультурная подсистема включает в себя образование, искусство, мораль, религию, философию, науку и т.д.; организации и учреждения культуры: театры, концертные залы, филармонии, кинотеатры; СМИ - газеты, журналы, радио, телевидение и т.п.
Социальный прогресс - 1. всемирно-исторический процесс восхождения человеческого общества от более низких ступеней социального, экономического, технологического, культурного развития к более высоким;
Социальный регресс - 1. попятное движение общества, отступление от завоеванных позиций, возвращение к предшествующему уровню;
В общем виде общество можно определить как совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга.
По мере развития человеческой цивилизации происходит усложнение связей и отношений между людьми, народами, нациями и общество начинает вступать как наиболее обширная, всеохватывающая социальная система. Политика, экономика, наука, религия, семья и другие социальные институты являются его частными функциональными подсистемами, каждая из которых олицетворяет в той или ной степени общество.
Понятие «общество» можно применить к любой эпохе, к любому объединению людей, если объединение отвечает следующим признакам (по Шилзу):
не является частью какой-либо более крупной системы (общества);
браки заключаются между представителями данного объединения;
пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями;
имеет территорию, которую считает своей собственной;
имеет собственное название и собственную историю
обладает собственной системой управления;
существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
сплачивается общими ценностями (обычаями, традициями, нормами, законами, правилами, нравами), которые называются культурой.
2. В основе типологии человеческих обществ могут находиться различные критерии. Например, если в качестве основного критерия выбирается наличие письменности, то все общества делят на дописьменные и письменные. Несмотря на то, что письменность возникла около 10 тыс. лет назад, до сих пор встречаются племена, незнакомые с ней.
Следующая типология делит все общества на простые и сложные. Критерием здесь выступают степень социального расслоения и количество уровней управления в обществе. Простые общества, в которых практически отсутствовало социальное неравенство, появились около 40 тыс. лет назад, возникновение же сложных обществ связано с зарождением первых государств (около 6 тыс. лет назад).
Еще одна типология связана со способом добывания средств к существованию, самыми древними из которых являются охота и собирательство. Соответственно выделяются общества охотников и собирателей. По времени существования такие общества были самыми продолжительными — появились приблизительно за 50 тыс. лет до н. э. и до настоящего времени встречаются в джунглях Бразилии и Новой Гвинеи. На смену им начиная с XII в. до н. э. приходят более эффективные земледельческие и скотоводческие общества.
В XIX в. Маркс предложил свою типологию обществ, где за основу периодизации берется экономическая сторона — форма собственности на средства производства. Соответственно выделяются рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический периоды социального развития, или общественно-экономические формации. Одной из наиболее разработанных типологий является различение традиционного и современного общества. Среди наиболее известных теорий будущего общества выделяется теория постиндустриального общества, согласно которой основным экономическим фактором общества будущего выступает знание, а основной сферой производства — сфера производства знания. В 60-е гг. XX в. произошло широкое распространение идей постиндустриализма в связи с осознанием того обстоятельства, что фактор технологического развития начинает превалировать над политическими и социальными различиями общественных систем. Изданная им в 1980 г. книга «Социальные рамки информационного общества» представляет собой вариант соединения идей постиндустриализма и информационного общества. Выражение «информационное общество» у Белла — это новое название для постиндустриального общества, подчеркивающее не его положение в последовательности ступеней общественного развития.
3. Этносоциальнаяструктура общества.
Этничность - понятие очень широкое, под него попадают такие различные этнические группы, как племя, народность, этнос и нация.
Племя - такая природно-социальная общность людей, которая характерна для первобытнообщинного строя, объединена кровнородственными связями, представляет совокупность двух или нескольких родов, отличается от других племен своей территорией, языком, культурой, религиозными верованиями.
Народность - исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и социокультурная общность людей, следующая в процессе этнической эволюции за племенем и предшествующая нации.
Этнос - природно-социальная и антропологическая общность людей, возникшая и развивающаяся на основе единства природно-ландшафтных условий, кровного родства, языка, особенностей внешнего облика, общей культуры и религии. Этнос характеризуется наличием устойчивого самосознания и самоназвания, которое трансформируется в языках других народов, а самосознание развивается через антитезу «мы - они». Поэтому для этноса характерна комплиментарность, т.е. наличие симпатии или антипатии к другим этносам («свои — чужие»).
Нация - исторически сложившаяся полиэтническая социальная общность людей, возникшая и развивающаяся на основе общности их территории, экономических связей, особенностей национального самосознания, психического склада, единого унифицированного языка в его литературной форме, многослойной полифонической культуры, государственно-правового регулирования всех сфер жизнедеятельности.
Виды межнациональных взаимодействий:
1. объединяющие:
консолидация - сплочение нескольких самостоятельных родственных по языку, культуре, образу жизни этнических групп в единый новый, более крупный этнос.
• ассимиляция - растворение одного этноса или его части в другом, обычно более многочисленном, в результате чего утрачиваются некоторые исконные этнические особенности и приобретаются новые, свойственные более мощному этносу.
• кооперация - сотрудничество двух близких по культуре, языку, образу жизни этносов, которые длительное время существуют друг с другом, активно взаимодействуют во всех сферах жизнедеятельности на одной, общей им территории, но сохраняют свое качественное своеобразие, не сливаются друг с другом.
2. разделяющие:
• этническое доминирование - стремление повысить свой этнос (нацию) при одновременном ущемлении интересов и прав других этнических групп.
• этнодискриминация - ограничение или лишение прав определенной группы граждан по признаку национальной принадлежности.
• этноприоритетный национализм - ориентация на всяческое выпячивание, превозношение своего этноса, придание приоритетной значимости этому этносу, его языку, культуре, традициям и т.п.