Деконцептуализация в дианализе

Деконцептуализация – интеллектуальная процедура, снимающая ограничение некой концепции или, в контексте данной статьи, - снимающая ограничение того или иного «экспертного знания». В психотерапии важнейшим «экспертным знанием» является определённая «теория личности», под которую «затачивается» техника работы с клиентом, и которая является ограничением, даже, можно сказать, колеёй, по которой катится мысль пользователя концепции. Особой популярностью пользуются многочисленные вариации теорий «Я» или «Self», которые на самом деле являются пустыми конструкциями или вообще «пустотой» (Cushman, 1990). В дианализе пришлось отказаться от всяких теорий личности вообще! Это почти невероятно ­- отказаться от теорий личности и остаться в «правовом поле» психотерапии. Что вместо теорий личности и научной персонологии? Здравомыслие! Любой человек, включая ребёнка 4 лет, воспринимает другого человека не как «существо» одного с собою вида, а как носителя психических свойств, как личность! Нейронауками доказано, что у 4-летнего ребёнка имеется то, что названо «теорией психики» - способность различать собственную личность и личность другого, способность понимать, что в психике другого человека существует свой взгляд на вещи!

Это признание личности человека первой реальностью, а психику – абстракцией, является основой того, что последователи А.Ф.Лосева (Тахо-Годи, например) удачно назвали «онтологическим персонализмом». Итак, личность не есть научное понятие для обозначения координации психических процессов или социальной активности человека, а есть непосредственно наблюдаемое явление, феномен реальной жизни человека: человек существует как личность, это его естественная форма существования! Никаких доказательств не требуется, никаких теорий не требуется, чтобы воспринимать другого человека как личность! Отсюда очень смелый вывод, который противоречит современным психиатрическим и психотерапевтическим концепциям, - личность человека вне патологии, т.е. мы выводим её за рамки патологии! Патология характера есть (старая теория «характерологии» и теория «психопатии» в психиатрии), а патологии личности нет! Если личность есть синтез субъекта и объекта (объектов мира), то патологии такого синтеза вообще не существует! Могут быть патологические объекты (разрушенные, неадекватные, порочные и т.д.), но сама связь с ними не является патологией. Для сравнения, телефонный разговор между двумя сумасшедшими может быть патологией, полной «словесной окрошкой», а вот сама связь между телефонами – нормальная и независима от того, что они там друг другу наговорят. Так же и личность человека – независима от протекания психических процессов и их патологии или их несовершенства. Личность человека – система, открытая к культуре, культурным символам и смыслам. В культуре, как носителе всех возможных значений нет «патологии», но есть противоречивое разнообразие. Это – главное допущение в онтологическом персонализме, как он используется в дианализе. Отсюда и деконцептуализация «личностного подхода» в терапии: никаких технологий и теоретических подходов к конкретной личности не существует – ни к своей, ни к личности другого (клиента-пациента). Остаётся внимательно (и без отрыва, не теряя контакта ни на мгновение) вглядываться в личность клиента и конструировать из услышанного-увиденного терапевтические смысловые конструкции («терапевтические идеи», модели решений, мета-модели решений, модели возможных состояний и возможных событий). Философское обобщение такой деконцептуализации: вглядываясь в эйдос, конструируем логос. Более просто – вглядываясь в реальную личность, как «смысловое всеединство человека» (Завьялов, 2008), надо тщательно обдумывать смысловые конструкции, позволяющие изменить мотивы поведения человека, обсуждать их с клиентом, добиваясь хорошего понимания с его стороны. А лучше всего – вместе с самим клиентом конструировать логос!