Раздел 2. Онтология как учение о бытии 8. Что такое онтология?

Онтология- раздел философии, в котором рассматриваются всеобщие основы, принципы бытия. По своему существу онтология выражает картину мира, которая соответствует определенному уровню познания реальности, фиксируется в системе философских категорий, характерных для данной эпохи, а также для той или иной философской традиции. Термин «О.» был впервые употреблен в философском лексиконе (1613) Р. Гоклениуса (Германия) как синоним метафизики .  В практическом употреблении термин был закреплён  Х. Вольфом, явно разделившим семантику терминов «онтология» и «метафизика».

Основной вопрос онтологии: что существует?

Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное ) , пространство, время, движение.

Онтология, таким образом, представляет собой попытку наиболее общего описания универсума существующего, который не ограничивался бы данными отдельных наук и, возможно, не сводился бы к ним.

Иное понимание онтологии даёт американский философ Уиллард Куайн: в его терминах онтология — это содержание некоторой теории, то есть объекты, которые постулируются данной теорией в качестве существующих.

До начала 19 в. онтология развивалась умозрительно, опираясь на спекулятивные представления о скрытых сущностях вещей. Несостоятельность такого учения о бытии, подвергнутая критике в немецкой классической философии, была полностью преодолена марксизмом, который показал необходимую связь и единство онтологии, гносеологии и логики и, следовательно, зависимость онтологических представлений от наличного уровня и форм познания.

Типы онтологий:

• Мета- онтологии — описывают наиболее общие понятия, которые не зависят от предметных областей.

• Онтология предметной области — формальное описание предметной области, обычно применяется для того, чтобы уточнить понятия, определённые в мета -онтологии (если используется), и/или определить общую терминологическую базу предметной области.

• Онтология конкретной задачи — онтология, определяющая общую терминологическую базу задачи, проблемы.

• Сетевые онтологии часто используют для описания конечных результатов действий, выполняемых объектами предметной области или задачи.

9. Основные онтологические вопросы. 10. Онтология и метафизика.

Раздел 3.Сознание как философская проблема 11. Понятие сознания в философии. 12. Специфика исследования сознания в философии. 13. История становления сознания как философской проблемы.

Раздел 4. Гносеология 13. Что такое гносеология ?

Гносеология – философское учение о познании. Отличается от науки тем, что наука отвечает на вопрос: Что есть истина? Ученые считают, что они открывают истину мира такой, какая она есть в независимости от человека.

Как истина производится чел-ким сознанием – гносеология.

Вопросы гносеологии:

Что есть истина?

Способен ли человека познать мир в истине?

Где гарантия того, что человек истинно познает мир?

«Считать утверждение о том, что все истины относительны, абсолютной истиной, значит впадать в противоречие»

Задача гносеологии – установить, как истина познается. Кризис онтологии, т.к она не могла ответить на подобные вопросы, т.е происутствовали метафизические субстанции. Архе онтология создает постулативно, они не открываются.

Т.о. Возникновение гносеологии как ответ на недостаточность онтологии (откуда мир – на этот вопрос онтология не отвечала). Познание – свойство и характеристика человека, его рефлексирующего сознания: человек всё схватывает, независимо от характера восприятия и воспринимаемого. Специфика философского познания: Открытость, незаканчиваемость, способность проникнуть в мир «сам-по-себе», его законы, цели…, вопрос не о «что» мира, а «как мир есть». Мир – данность сознания, «мир сам-по-себе» + работа человеческого сознания. 2 категории гносеологии: объективная и субъективная.

1) объективная. На позиции этой категории стоят те философы, которые считают, что мир существует в независимости от человека, а мы знаем мир таким, какой он есть на самом деле. Не задает вопрос «А не иллюзия ли это?». Для нефилософствующего ума такого вопроса даже не существуюет.

Фсф вопросы возникают тогда, когда мы включаем рефлексирующее сознание.

Кант: Мир сам-по-себе, безусловно, существует, но он представляет собой вещь-в-себе, о которой мы ничего сказать не может, кроме того, как этот мир проходит через наше сознание.

Есть ли что-то на свете такое, что мы не знаем? Может быть есть, а может, и нет (это марш капитанов, ребят, ага).

Мир существует, и человек этот мир может познать до конца таким, какой она на самом деле существует. А он сущ-т объективно, т.е материально.

Материализм – то направление в гносеологии, которое придерживается той т.з, что мир объективно и материально существует безчеловека и человек может до конца познать этот мир. Пример: Эпикур, Демокрит.

2) субъективная. Говорит о мире, как о мире человеческих разумных конструкций, мир идей. Мир идей – субъект мир, не сущ-т отдельно от чл-ка. Человека живет не в мат. мире, а в мире идей. Идеализм – философия. Материализм – наука. Идеализм более близок к самой сути фсф, чем мат-зм.

Два философских ответа на вопрос «Существует ли мир объективно?» – материализм и идеализм. Примеры философского материализма (Демокрит, , натурфилософия, марксизм) и философского идеализма (Платон, Декарт, Кант, Гегель и др).

Философский дуализм. Основные категории гносеологии: субъективное – объективное. Субъект – главная категория гносеологии. Субъектность познания. Следствия субъектности познания: сомнение в возможности адекватного познания мира, печать и отблеск субъективности на любой вещи мира, отождествление вещи с представлением о ней, истина – не вне субъекта, но в нём самом (Декарт), истина – данность сознания. Основные гносеологические вопросы – существует ли истина? Каковы критерии истины?

Объективный идеализм	Субъективный идеализм
Платон: Мир фсф – мир эйдосов, но сами эйдосы объективно в мире сущ-т, это не конструкции члвеческого разума. Гегель: Признавал объективно сущ-щую Абсолютную идею. К чему она прикасалась, то и возникало. Она творит мир, заменяет бога. Она сотворила все, что есть в мире, а затем пришла фсф и ну давай весь мир упорядочивать! Сравнение – антенна, подключенная к богу.	Мир – это наши идеи. Однако идеи – это наши конструкции, они объективно в мире не существуют. Все что есть – наше представление о вещах и предметах. Все, что существует в мире проходит через субъект фильтр сознания. Придерживались: Дж. Бертли, Р. Декарт

Бертли: Все вокруг меня существует только так и тогда, когда я это воспринимаю. Существовать – значит быть воспринимаемым. (Если меня нет в аудитории, то стол воспринимает бог.)