- •1 Тема предназначения поэта и поэзии в лирике пушкина
- •2 Тема любви в лирике пушкина
- •3 Тема дружбы в лирике пушкина
- •4 Проблематика повести капитанская дочка
- •5 Гринев и швабрин в повести капитанская дочка
- •6Маша Миронова в повести капитанская дочка
- •7 Образ Пугачева в повести а.С.Пушкина «Капитанская дочка».
- •8. Тема предназначения поэта и поэзии в лирике лермонтова
- •9Тема одиночества в лирике лермонтова
- •10 Проблематика поэмы Мцыри
- •11 "Герой нашего времени" как первый психологический роман
- •12 Печорин в "герой нашего времени"
- •14 Подлец приобретатель чичиков
- •15. Чиновник губернского города nn в мертвых душах
- •17 Основные мотивы лирики Тютчева
- •18 Тема любви в лирике Тютчева
- •19 Философская лирика Тютчева
- •20 Тема природы в лирике тютчева
- •21 Основные мотивы лирики Фета
- •22 Тема природы в лирике Фета
- •23 Тема любви в лирике а. А. Фета
- •25 Основные темы лирики некрасова
- •26 Тема предназначения поэта и поэзии в лирике некрасова
- •28 Смысл названия произведения «Гроза»
- •29 Жесткие нравы города Калинова. Дикой и Кабаниха
- •30 Истоки трагедии Катерины в "гроза"
- •31. Илья Ильич обломов
- •32. Андрей Штольц
- •33 Тема любви в романе «Обломов»
- •34.Нигилист Евгений Базаров
- •35. Основные темы спора Базарова и Павла Петровича Кирсанова
- •36. Холодная барыня Анна Одинцова
- •37. Герои и сюжеты сказок Салтыкова-Щедрина
- •38. Петербург Достоевского в романе преступление и наказание
- •44 Изображение войны в романе-эпопее «война и мир»
- •45. Духовные искания героев «война и мир»
- •46.Наташа Ростова в «война и мир»
- •47. Тема деградации личности в творчестве чехова
- •49.Особенности драматургии Чехова
- •50. Своеобразие раннего творчества Горького.
- •51. Проблематика пьесы Горького «на дне»
- •52. Тема любви в творчестве Бунина
- •57. Маяковский и футуризм
- •58. Основные мотивы лирики Есенина
- •59 Поэзия Цветаевой
- •60. Поэзия Пастернака
- •Пример Анализа одного из стихов.
44 Изображение войны в романе-эпопее «война и мир»
|
“Война и мир” — это роман-эпопея. В произведении показаны исключительные по важности исторические события и роль народа в этих событиях. Неправильно было бы пытаться объяснить поражение французов какой-то особой гениальностью русских полководцев или роковыми просчетами Наполеона. Судьба кампании решалась не в штабах и ставках, а в сердцах обычных людей: Платона Каратаева и Тихона Щербатого, Пети Ростова и Денисова, Тимохина... Да перечислишь ли всех? Толстой-баталист рисует масштабный образ русского народа, поднявшего дубину освободительной войны против захватчиков. Вчитаемся в слова писателя о характере войны 1812 года: “... Дубина народной войны поднялась со всею своею грозною и величественною силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднимаясь, опускаясь, гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие”. Действия защитников Родины бессознательны, но целесообразны. Не какие-то логические выкладки или правила заставляют людей участвовать в борьбе с врагом. Может быть, сказывается та самая “сила бессознательного добра”, о которой писал позднее в своем романе “Жизнь и судьба” крупнейший художник XX века Василий Гроссман. Во всяком случае, народный дух в полной мере проявляет себя и в Бородинском сражении, и в других важных эпизодах кампании 1812 года. Лев Толстой с любовью и уважением рисует героев партизанской войны. Вот Денисов, “покраснев, как девушка”, излагает Кутузову план “разрезания операционной линии неприятеля между Смоленском и Вязьмой”. И “странно было видеть краску на этом усатом, старом и пьяном лице”. Но Денисов искренен и естествен. Вскоре мы видим его в рядах партизан. “22-го сентября Денисов, бывший одним из партизан, находился с своей партией в самом разгаре партизанской страсти”. Совместно с Дороховым он готовит захват французского транспорта. Не смущает и численное превосходство деморализованного врага. Главное — узнать, какие войска сопровождают обоз. Мужику-партизану Тихону Щербатому дано задание “взять языка”. “Пластун” проявляет незаурядное мужество, энергию и ловкость. Будучи замечен французами, Тихон, “подбежав к речке, бултыхнулся в нее так, что брызги полетели, и, скрывшись на мгновение, выбрался на поверхность весь черный от воды и побежал дальше”. Можно ли удивляться.тому, что “Тихон был самый полезный и храбрый человек в партии? Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов...”. Однако даже рассказ Щербатого об убийстве пленного француза не вызывает у нас мыслей о какой-то особой жестокости или мстительности мужика из Покровского. Нельзя назвать жестоким и Денисова. Командир партизанского отряда заботится о пленных французах, по-своему жалеет их. Поведение же карьериста Долохова — скорее исключение из правила, чем правило. Вспомним, что Толстой пишет не только о смелости этого человека, но и о его безжалостности. Он безразличен к смерти Пети, погибшего во время атаки на французский транспорт. Он жаждет крови разбитого врага. Возьмем характерный эпизод. Долохов подходит к “неподвижному, с раскинутыми руками лежавшему Пете... — Готов,— повторил Долохов, как будто выговаривание этого слова доставляло ему удовольствие, и быстро пошел к пленным, которых окружили спешившиеся казаки,— Брать не будем! — крикнул он Денисову”. Но эта сцена — исключение. Выиграна война не Долоховым и ему подобными, а русским народом, его армией, оружием, верой и любовью. И этим людям прекрасно знакомо милосердие, ведомы сострадание и печаль. Неподдельно горе Денисова после смерти Пети Ростова. “Денисов... подъехал к Пете, слез с лошади и дрожащими руками повернул к себе запачканное кровью и грязью, уже побледневшее лицо Пети... И казаки с удивлением оглянулись на звуки, похожие на собачий лай, с которым Денисов быстро отвернулся, подошел к плетню и схватился за него”. И все-таки Денисов не пытается выместить свои страдания на пленных французах. Подчеркивая тем самым мысль Толстого в романе, что народ не жаждет крови врага. Не об этом ли качестве победителей говорит Кутузов сразу же после Красненского боя? Пленные французы вызывают сострадание главнокомандующего и всей русской армии: “Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди”. Таким образом, история обретает нравственный смысл. “Дубина народной войны” — это не столько военное, сколько нравственное возмездие захватчикам и их самолюбивому императору. Это проявление той высшей справедливости, которая, по мысли Толстого, рано или поздно побеждает в жизни человеческого общества.