37 Ральф Линтон (1893—1953) является не только одним из создателей ролевой теории личности, но и автором концепций базисной личности и статусной личности.

Под базисной личностью он понимал особый тип интеграции индивида в культурную среду на основе опыта социализации членов данной общности'.

Базисная структура личности передается из поколения в поколение посредством культуры. Р. Линтону принадлежат также концепции статусной личности.

По его мнению, совокупность стандартизированных ролей, закрепленных за определенным статусом, порождает статусную личность или конфигурацию личности, свойственную большинству индивидов данного общества, занимающих данный статус .

Общие элементы статусных личностей того или иного общества рассматривались Линтоном как базисный тип личности.

У каждого этноса существует собственная базовая структура личности, «которая передается из поколения в поколение посредством социализации и в какой-то мере определяет судьбу данного народа»

Исследования Р. Линтона показали, что взаимосвязь культуры и личности проявляется в процессе закрепления первичного опыта социализации в структуре личности. Формирование базовой личности опирается на закрепленный опыт и, таким образом, сохраняются отдельные аспекты культуры. Изменения социальной организации обязательно ведут к коренной трансформации базового типа личности.

С целью эмпирического обоснования базисных характеристик было введено понятие «модальная личность». Ее авторами считают Франца Боаса (1858-1942) и Киру Дюбуа (р. 1903).

Модальная личность — это наиболее часто встречающийся в данной культуре тип личности, а не базисная структура, разделяемая членами данного общества. В этом состоит принципиальное различие двух концепций. Первая поддается эмпирической верификации, а вторая — практически нет.

По мнению Ф. Боаса, понятие «модальная личность» используется при описании отношений между личностью и культурой в следующих случаях:

• если большинство членов общности не могут иметь одну и ту же структуру личности (факт отсутствия базисной структуры);

• если данная общность может быть описана через типовые характеристики личности, которые чаше встречаются в ней и поддаются при этом сравнению.

Под модальной личностью понимается «наиболее часто встречающийся или наиболее массовый тип личности в данной культуре»

Не являясь усредненной личностью, модальная личность является описательной концепцией, имеющей следующие преимущества перед «базовой структурой личности»:

-    все или даже большинство членов общества не могут иметь одну и ту же структуру личности;

-    в исследованиях модальной личности наблюдения поддаются верификации психологическими исследованиями, что значительно повышает достоверность выводов и статистического анализа

Роберт Мертон (р. 1910) разработал собственную типологию поведения личности в зависимости от отношения к целям и средствам. Все разновидности поведения укладываются, по его мнению, в несколько классов:

Кои - юрмист — лояльный член общества, принимающий одобряемые в нем культурные цели и институциональные средства; новатор — член общности, достигающий своих целей не институциональными, в том числе незаконными, средствами; ритуалист — человек, абсолютизирующий средства и

игнорирующий цели, ради которых осуществляется деятельность, изолированный тип — личность, которая отходит (изолирует ся) как от культурных целей, так и от институциональных средств; мятежник — личность, отступившая от целей и средств, принятых в обществе, и противопоставившая им другие цен ности и нормы.

Р. Дарендорф, рассматривая личность как продукт развития культуры, выделял четыре типа:

человек трудящийся (личность, создающая общественно полезные блага, например крестьянин, воин, политик и пр.);

человек потребляющий (личность, сформированная массовым потреблением);

человек универсальный (личность, способная заниматься разными видами деятельности);

человек тоталитарный (личность, зависящая от тоталитарного государства).

Социальный тип личности — продукт взаимодействия историко-культурных и социально — экономических условий жизнедеятельности людей.

В современной социологии типы личности выделяются в зависимости от их ценностных ориентаций:

Традиционалисты — ориентированы на ценности долга, дисциплины, законопослушания; уровень самостоятельности, самореализации низкий.

Идеалисты — критически относятся к традиционным нормам; твердая установка на саморазвитие.

Фрустированный тип личности — характеризуется низкой самооценкой, угнетенным самочувствием.

Реалисты — сочетают стремление к самореализации с развитым чувством долга, скептицизм с самоконтролем.

  Гедонистические материалисты — ориентированны на удовлетворение потребительских желаний.

38 По мнению Л.Е. Кертмана есть три основных подхода к определению культуры:

1.Антропологический, суть которого состоит в признании самоценности культуры каждого народа, а также в признании равноценности всех культур на земле.

Примеры:

Культура – это все, что создано человеком, будь то материальные предметы, внешнее поведение, символическое поведение или социальная организация. (Л. Бернард).

Культура – это способ жизни, которому следует общность или племя (К. Уислер).

2. Философский подход, культура понимается как "содержание" или как "способ бытия" общества.

Примеры:

Культура – это относительно постоянное нематериальное содержание, передаваемое в обществе при помощи процесса социализации (Г. Беккер);

3. Социологический, в котором культура трактуется как фактор организации и образования жизни какого-либо общества.

Примеры:

Культура – это наследуемые изобретения, вещи, технические процессы, идеи, обычаи и ценности (Б. Малиновский);

• Черты культуры

Духовная культура Состоит из правил, образцов, эталонов, моделей и норм поведения, законов, ценностей,церемоний,ритуалов, символов, мифов, знаний, идей, обычаев, традиций, языка.

Материальная культура

состоит из артефактов, т.е. физических объектов, созданных человеческими руками.

Культурный комплекс — совокупность культурных черт, или элементов, возникших на базе исходного элемента и функционально с ним связанных.

• Формы культуры

элитарная культура создается привилегированной

частью общества либо по ее заказу профессиональными

творцами;

народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки;

массовая культура создается профессиональными авторами и распространяется с помощью электронных носителей.

• Базисные элементы культуры

1. обычай — традиционно установившийся порядок поведения, закрепленный коллективными

привычками;

2. закон — нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке;

3. нравы- обычаи, имеющие нравственное значение.

Традиции

Под традицией стоит понимать механизм воспроизводства, процесс передачи из поколения в поколение культурных норм и черт: символов, обычаев, манер, этикета, языка, законов, нравов.

Если традиции существуют десятки и сотни тысяч лет, они могут превратиться в социальный институт.

• Ценности и ценностные ориентации

Культура, как и общество, покоится на системе

ценностей — социально одобряемых и разделяемых большинством людей представлений о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т.п.

• Разновидности культуры

• совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой;

• субкультура — часть общей культуры, система ценностей,

традиций, обычаев, присущих

большой социальной группе;

• контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями.

Развитие культуры

• Культурная диффузия - взаимное проникновение (заимствование) культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их культурном контакте.

• Аккультурация - процесс взаимовлияния культур, восприятия одним народом полностью или частично культуры др. народа.

• «Культурный лаг» описывает ситуацию, когда одни части культуры изменяются быстрее, а другие медленнее. (У Огборн)

• Культурная трансмиссия - процесс передачи культуры от поколения к поколению через научение.

39 С.С. Фролов: социальный институт - это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества.

Социологический подход к экономике. Экономика - система социальных институтов, работающих в экономической сфере и имеющих экономическую природу.

Н. Смелзер считает институтом саму экономическую систему, а в качестве ее типов называет капитализм, социализм, коммунизм

М.С. Комаров рассматривает в качестве социального института экономику в целом.

Экономика как социальный институт представляет собой совокупность институционализированных способов деятельности, образцов социальных действий, образующих различные типы экономического поведения, посредством которых общество адаптируется к изменениям условий своего существования.

Труд – это целесообразная деятельность людей, направленная на создание материальных и культурных ценностей.

Содержание труда – это обобщающая характеристика процесса труда, которая учитывает многообразие функций труда, виды совершаемых трудовых операций, распределение производственной деятельности по отраслям, физическое и интеллектуальное напряжение работника в регулировании последовательности трудовых операций, возможность и степень новизны в решениях, принимаемых в ходе производственного процесса.

Характер труда указывает на отношение работника к различным видам трудовой деятельности.

Экономическая сторона труда раскрывается в использовании рабочей силы как ограниченного ресурса в сочетании с другими ресурсами или факторами производства с целью получения выгоды.

С точки зрения социологии, труд выступает как процесс социализации

Разделение труда – это исторический процесс обособления, закрепления, видоизменения отдельных видов деятельности, который протекает в общественных формах дифференциации и осуществления различных видов трудовой деятельности

Виды:

- Естественное - Техническое - Общественное

Профессия — это необходимая для общества, ограниченная (вследствие разделения труда) область приложения физических и духовных сил человека, дающая ему взамен приложенного им труда возможность существования и развития.

Специальность - вид занятий в рамках одной профессии.

Рынок труда - это составная часть структуры рыночной экономики, функционирующая в ней наряду с другими рынками: сырья, материалов, ценных бумаг и т.д.

Рынок труда - особая подсистема рыночной экономики, в которой взаимодействуют с одной стороны - работодатели (собственники средств производства), с другой - наемные работники.

Составными компонентами рынка труда являются:

1. Спрос на труд

2. Предложение труда

3. Цена рабочей силы

4. Стоимость рабочей силы

5. Конкуренция.

Занятость населения - деятельность граждан, связанную с удовлетворением личных и общественных потребностей, не противоречащую законодательству и приносящую им, как правило, трудовой доход

Виды:1)Продуктивная 2)Самозанятость 3)Полная 4)Эффективная 5)Вторичная 6)Социально полезная

Безработица - это результат непрерывного изменения предложения и спроса рабочей силы в условиях рыночной системы хозяйствования.

Виды: 1)Фрикционная 2)Структурная 3)Специализированная 4)Скрытая 5)Добровольная 6)Циклическая

Государство - это часть общества, его социальный институт, ко­торый обладает властью, силой и авторитетом, необходимыми для распределения ресурсов и средств, поддерживающих данную социаль­ную систему.

К. Маркс - государство как институт, укрепляющий и защищающий власть правящего, господствующего класса

Т. Парсонс - политическая деятельность государства представляет собой скорее процесс координации, чем борьбу между классами за распределение ресурсов и контроль над ними

Основными признаками государства как социального института являются:

1) Наличие власти

2) Деятельность особых механизмов власти в ходе реализации социальных функций государства;

3) Сложившаяся система правовых норм и установлений, санкционированных политической властью;

4) Наличие ограниченной территории, определенных пространственных рамок распространения этой власти.

Основными функции государства как социального института являются:

1) Интегративная

2) Регулятивно-распределительная

3) Социальный контроль

Политические Агенты - это активные участники политической жизни, политические субъекты и объекты.