23.Философия позитивизма и её эволюции

ПОЗИТИВИЗМ — направление в философии XIX — первой половины XX вв. Возник во Франции в 30-е гг. Своими идейными корнями восходит к Д'Аламберу, Кондильяку, Тюрго и Кондорсэ, его теоретические предпосылки были сформулированы Сен-Симоном, а непосредственная разработка и пропаганда позитивистских концепций была осуществлена О. Контом, которого принято считать основоположником позитивизма. «Позитивная философия» Конта нашла во Франции многих сторонников (П. Лафитт, Э. Литтре, Г. Н. Вырубов, Ж.Э.Ренан, И.Тэн и др.). Влияние позитивизма вышло за пределы Франции и затронуло Италию (Р. Ардиго и др.), Россию (В. Лесевич, Н. К. Михайловский, М. М. Троицкий и др.), Германию (Э.Лаас, Е.Дюринг). В Англии, где почва для позитивизма была подготовлена утилитаризмом, уже в 40-е гг. с идеями, созвучными Конту, выступил Д. С. Милль, а позднее — Г. Спенсер. Еще более активно в поддержку контовского позитивизма выступили Р. Конгрив, Дж. Льюис, У. Клиффорд и др., основавшие в 1867 г. Лондонское позитивистское общество. Хотя позитивизм никогда не представлял собой единой школы, его многочисленных сторонников в разных странах всегда объединяла некоторая общая платформа. Во-первых, неприятие «метафизики» (спекулятивной философии), традиционных вопросов философии о бытии, о сущем, о свободе и т. п., признание бессмысленными философских споров, стремление подняться над материализмом и идеализмом, найти «третий путь». Во-вторых, сведение философии к науке, подчинение философии задачам научного познания. В-третьих, отождествление познания с наукой. В-четвертых, эмпиризм и феноменализм в гносеологии. История позитивизма насчитывает три «волны». «Первый» позитивизм начал оформляться в 30-х гг. XIX в. Он основан на работах О. Конта. Его последователями были Д. С. Милль и Г. Спенсер. «Второй» позитивизм возникает в 70—90-х гг. XIX в. в Австрии и Швейцарии (Р.Авенариус, Э.Мах, Й.Петцольд, Ф.Карстаньен и др.). «Третий» позитивизм (неопозитивизм) возник в 20-е гг. XX в. (Б. Рассел, Р.Карнап, М.Шлик, О.Нейрат, Г. Рейхенбах и др.). К 40-м гг. XX в. позитивистская программа исчерпала себя.

24.Философия экзистенциализма и её разновидности

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ — одно из влиятельных философских направлений XX в. Экзистенциалистские идеи широко разрабатывались в России (Шестов, Бердяев), затем — в Германии (Хайдеггер, Ясперс) и Франции (Сартр, Марсель, Камю). В центре внимания экзистенциализма — проблемы смысла жизни, индивидуальной свободы и ответственности. Одно из основных понятий данного философского направления — экзистенция. Понятие экзистенции как основы личности впервые было введено датским философом Кьеркегором, которого экзистенциалисты считают одним из своих предшественников. Экзистенция — центральное ядро человеческого «Я» как конкретной неповторимой личности; она несводима ни к переживанию в психологическом смысле, ни к всеобщему мыслящему разуму. Экзистенция заключает в себе нерасчлененную целостность субъекта и объекта, недоступную рационалистическому мышлению, исходящему из противопоставления субъекта объекту. Человек осознает себя как экзистенцию прежде всего в «пограничной ситуации» — перед лицом смерти, болезни, катастрофы, реже — в обыденной жизни. Свобода человека понимается в экзистенциализме как свобода выбора самого себя (Сартр), формирование себя своими действиями и поступками. Человек существует лишь настолько, насколько он себя осуществляет, при этом свободный человек несет ответственность за собственный выбор. Экзистенциалисты описывают человеческое существование в терминах тревоги, заброшенности, отчаяния. Обсуждение проблем взаимодействия личности и социального целого приводит к понятию абсурда, к поиску путей изживания абсурда (Камю), к «прорыву мира объективации» (Бердяев). Традиционно в экзистенциализме выделяются атеистическое и религиозное направления.