- •Объект и предмет философии. Структура и функции философии.
- •Философия и мировоззрение. Структура и виды мировоззрения.
- •Культурно-исторические предпосылки зарождения философской мысли. Место философии в системе научных знаний
- •Философия и наука
- •Основные принципы философского мышления в Древней Индии
- •Место социально-нравственной проблематики в философии древнего Китая
- •Общая характеристика античной философии(этапы развития, познавательный интерес, проблематика)
- •Досократический период античной философии. Основные школы
- •Антропоцентризм классического периода античной философии. Софисты и сократ
- •Философия платона
- •Философская система Аристотеля
- •Философия эллинистического и римского периодов: общая характеристика основные школы проблемаимка
- •Общая характеристика европейской средневековой философии
- •Патритика: суть учения и основные представители
- •Особенности средневековой схоластики
- •Философия эпохи Возрождения, ее основные течения. Характерные черты и особенности.
- •Эмпиризм в европейской философии Нового времени. Философия ф. Бэкона
- •Рационализм в европейской философии. Философия Декарта.
- •Философия эпохи просвещения
- •И. Кант как основоположник немецкой классической философии
- •Философская система гвф Гегеля
- •Философия марксизма
- •Иррационализм в европейской философии
- •Философия позитивизма
- •Философские аспекты психоанализа
- •Феноменология Гуссерля
- •Философия экзистенциальзма
- •Философская герменевтика
- •Структурализм и постденнистская философия
- •Современная постмодернистская философия
- •Развитие философской мысли в России: основные этапы традиции и особенности
- •Философия Всеединства Соловьева
- •Экзистенциальная философия Бердяева и Шестова
Общая характеристика европейской средневековой философии
Философия Средних веков — это прежде всего философия феодального общества, характерным для которого является господство теологии и религии.
Основной частью феодальной культуры была религия. Духовенство являлось единственным образованным классом, поэтому юриспруденция, естествознание, философия были приведены в соответствие с учением церкви:
— в Китае учение о дао приспособили к потребностям религии: дао предстало не как естественный закон, а как божественная предопределенность;
— буддистская философия стала разрабатывать проблемы иллюзорности бытия и истинности небытия, бессмертия души и ее перевоплощения на путях достижения вечного духовного мира через усовершенствование самосознания;
— конфуцианство обратилось к идеалистическим и мистическим идеям буддизма и даосизма для оправдания феодального строя: люди должны покорно подчиняться судьбе, обуздывая все свои «злые» помыслы;
— в Европе господствующей была христианская религия, противопоставляющая многочисленным разрозненным феодальным государствам свою строгую централизованную систему контроля над умами и душами людей.
Источником философских размышлений были догматы Священного писания. Для философии Средневековья характерной чертой был теоцентризм — обращение к Богу, его сущности как первопричине и первооснове мира.
Схоластика (от греч. schole — школа) — это средневековая христианская философия, которая господствовала в школьном преподавании и всецело зависела от теологии. Основная задача схоластики — обоснование, защита и систематизация незыблемых религиозных догматов абстрактным, логическим путем.
Родоначальником католической теологии и систематизатором схоластики был Фома Аквинский (1225–1274).
Основные труды Фомы Аквинского:
— «Сумма теологии»; — «Сумма философии»; — «Сумма против язычников».
В работах Фомы Аквинского вводятся термины:
— бытие возможное; — бытие действительное; — категории материи как возможность бытия;
— категории формы как действительности бытия. Интересны социально-философские воззрения Фомы Аквинского, он считал, что личность — это «самое благородное во всей разумной природе» явление. Она обладает интеллектом, чувствами и волей. Основные темы средневековой философии:
1) теоцентризм — принцип, исходя из которого Бог является центром средневековых философских и религиозных представлений;
2) монотеизм — Бог един и уникален, в отличие от античных богов;
3) креационизм — учение, в котором говорится о сотворении Богом мира из ничего и дается ответ на еще в Античности поставленный вопрос о том, как из единого рождается множественное;
4) символизм — принцип понимания земного как инобытия, мира Бога;
5) средневековый антропоцентризм — согласно ему человек — созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного для него. Главная проблема философии, по мнению мудрецов Средневековья, — не Космос, а человек. Величайшая добродетель — не интеллект, не разум, а добрая воля, повиновение заповедям Бога. Чтобы быть человеком, надо надеяться, верить, любить и жить по этическим правилам, изложенным Христом в Нагорной проповеди;
6) средневековая герменевтика — искусство истолкования текстов.