Вопрос 11. Проблема сознания в философии

″Среди фундаментальных философских … проблем феномен сознания занимает одно из главных мест. … В сознании … различают два уровня – конкретно-чувственный и абстрактно-логический. Однако понять, определить, и тем более описать феномен человеческого сознания весьма затруднительно, … все, люди … знают о сознании, его содержании – это только благодаря ему самому, осознанию самого сознания как духовного мира людей. Сознание понимается как высшее психическое бытие в его социально-культурном состоянии. Это восхождение психического начала живой материи (человека) к высшей её стадии – духовному состоянию мыслящей материи (мозга).″¹³ ″Задача философии состоит в том, чтобы понять обстоятельства, когда наряду с объективным миром создается … мир многообразных духовных сфер бытия человека, субъективный образ объективных явлений природы и субъективно-объективных – общества. … Наряду с философией к познанию феномена сознания причастны многие научные дисциплины, медицина и психология, искусство и религия. Это усложняет проблему понимания и объяснения сознания личности, выработку единого его определения. Некоторые мыслители … рассматривают его как совместно разделяемое знание (со-знание) о мире вещей и явлений, но лишь в том смысле, что индивидуальное сознание … может существовать лишь при наличии общественного сознания и языка. Другие определяют сознание … как личную психическую нацеленность (интенциональность) на какой-либо предмет (Гуссерль). Третьи, в основном психологи определяют сознание как внимание или некий осмысленный фильтр на пути внешней информации….″¹

″Сознание – … отчетливое знание … того, что я являюсь тем, кто переживает эти образы (отсюда содержание сознания = переживание). Человек не только живет, но и переживает себя как способ существования живого существа (самосознание). … Но возникает ли сознание одновременно с восприятием, это зависит от состояния организма (тела) и от состояния сознания …; данность осознается не всегда в равной мере, так что можно различать степень сознания. … Сознание … контролирует взаимодействие организма с окружающей средой, находясь между … раздражением и соответствующей этому раздражению реакцией.″²

″Сознание как высшая форма душевного (психического) состояния человека органично взаимосвязано с его социальным бытием, логическим мышлением, языком символов и смыслов.″³ ″Душа - … совокупность тесно связанных с организмом психических функций, в частности чувств и стремлений.… До нового времени предметом метафизики был вопрос, является ли душа субстанцией. … Соответствующие наблюдения над … исчезновением души при большой потере крови … привели к тому, что в ней видели носительницу души. Отсюда переживание сна, в частности, привело к представлению о душе, существующей независимо от тела. В связи с тем, что душа понимается как субстанция, ей сначала приписываются свойства тончайшего вещества…. По Платону, душа является нематериальной и предшествует существованию. Аристотель называет её первой энтелехией жизнеспособного тела; только разумная душа человека (дух) может быть отделена от тела и является бессмертной. Согласно пониманию некоторых отцов церкви (например, Тертуллиана), душа материальна, другие же отцы (например, Августин) считают её духовной.… Апелляция к нематериальному принципу во имя разрешения вопроса о душе представляет собой, согласно Канту, прибежище ленивого разума. Для него же душа есть предмет внутреннего чувства в его связи с телом, но … не субстанция. Теория субстанциональности души должна уступить место теории о её актуальности. … Спенсер … разработал учение о душе, т.е. психологию, подчиненную принципу необходимого ступенчатого наследования … душевной силы и способности. … Сейчас, как и во времена античности…, снова часто проводят различие между душой и сознанием. Для … Клагеса душа является носительницей ритмично протекающих непрерывных жизненных процессов, в то время как сознание … «прерывно».″⁴

″Функционирование сознания обеспечивает человеку вырабатывать обобщенные знания о связях, закономерностях объективного мира, ставить цели и разрабатывать планы, предваряющие его деятельность в природной и социальной среде, регулировать и контролировать эмоциональные, рациональные и предметно-практические отношения с действительностью, определять ценностные ориентиры своего бытия и творчески преобразовывать условия своего существования. Феноменологическая традиция в современной западной философии рассматривает сознание и субъективность как специфический вид бытия, который невозможно выразить в традиционно-гносеологическом ракурсе субъект-объектных отношений, поскольку «Я» не может наблюдать самое себя со стороны. Сознание в феноменологии описывается как нечто неотделимое от непосредственной жизненной реальности. Совершается вычленение некоторого дорефлексивного уровня сознания … (Гуссерль, Сартр). Фиксирование жизни сознания осуществляется также через пласт бессознательного и через языковые структуры (психоанализ, структурализм, герменевтика).″⁵