- •Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •Предмет философии и структура философского знания.
- •Специфика и методы философского мышления.
- •Философия и основные формообразования культуры.
- •Образы философии и стили философствования.
- •Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •Специфика и основные проблемы философии Древнего Китая.
- •Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10. Философия и религия. Статус философиив средневековой культуре
- •11. Гуманизация философской мысли в эпоху возрождения
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Нем.Классическая философия и ее роль в развитии мировой филос.Традиции
- •15. Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Характерные особенности и основные направления развития
- •17. Марксистская философия
- •18. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси.
- •19. Классики философской мысли Беларуси. Роль и влияние их
- •22. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.
- •23. Понятие «метафизика». Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26 Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосферы».
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •28. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классич. И современной философии
- •29. Научные и философские модели антропогенеза
- •30. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики
- •34. Творческая природа и социокультурная размерность сознания
- •35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •36. Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания
- •37. Структура и основные характеристикипознавательного процесса
- •38. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера
- •39.Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •1)Попытки усоверш-ть и развить классич. Теорию:
- •2)Альтернативы классич.Конц-ии
- •40.Наука, ее когнитивный и социокультурный статусы.
- •41. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •45. Предмет, структура и становление философии истории.
- •46.Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •47.Основные факторы социально-исторического развития.
- •Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •49. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •53. Социально-этническая структура общества.
- •54. Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы, функции.
- •56. Власть и гос-во.
- •57.Культура как предмет философского анализа
- •59.Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия.
- •60.Классика и постклассика
Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
Пифагор был первым человеком, который считается философом. Он говорил, что любит мудрость и испытывает влечение к ней. В Древней Греции существовало убеждение, что мудрость есть высший идеал знания и поведения. Отсюда философия – phileo (люблю) и Sophia – знание.- любовь к мудрости.Уже на ранней стадии своего развития под воздействием потребностей своей жизнедеятельности у человека формируется определенное мировоззрение. Мировоззрение – это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, о формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью. Мировоззрение выступает как способ духовно-практического освоения реальности, поскольку оно функционирует как форма осознания человеком своего положения в мире, включает убеждения и ценности.
Компоненты мировоззрения:
знания;
ценности;
убеждения-уверенность человека в правоте своих знаний и представлений;
чувства;
эмоции.
Знания - отражение объективных характеристик действительности человеческого сознания. Основной и когнитивно-содержательный компонент в структуре мировоззрения, они задают обобщенную модель мира и человека в нем. В знаниях выражены важнейшие универсалии (категории) культуры, формирующие целостный образ реальности (время, закон, судьба…).
Ценности – определяют значение определенных действий, предметов и тп, существенное, значимое, выстраивают систему ориентаций в мире. Выполняют в мировоззрении нормативно-регулирующие функции. Определяют правила и принципы социальной жизни человека, детерминируют важнейшие ориентации его деятельности и поведения. Основные функции ценности реализуют в форме политических, религиозных, эстетических и т.д. убеждений.
Эмоционально-чувственные компоненты. Определяют личностно-субъективный фон восприятия человеком окружающей действительности, своего места в социальном и природном мире.
Формы мировоззрения:
в зависимости от субъекта-носителя (личностная форма субъективации, класса, социальной группы, общества в целом, исторической эпохи);
по параметру полноты и системности представлений о реальности, их действительности (нетеоретическое – обыденные и стихийные представления, религиозные и мифологические воззрения, философско-теоретическое, научное мировоззрение).
Историческая типология мировоззрения. Мировоззрение:
мифологическое;религиозное;философское.
Мифология. Исторически первый, возникший на ранних архаических этапах развития общества и культуры тип мировоззрения. Характерна образно-ассоциативная форма отражения действительности, синкретичность, эмоциональное восприятие и фантастические интерпретации человека, природы, социальной жизни. Нет различий между естественным и сверхъестественным. Мифологическое сознание основано на вере в истинность мифов, незыблемость ритуалов и нравственных запретов.С развитием общества мифология утрачивает свои позиции в культуре, хотя различные ее модификации сегодня востребованы массовым сознанием. Религиозное мировоззрение. Бог трактуется как Абсолют, который выше космоса, человека и в иерархии форм бытия. Вера в Бога не сводится к простому принятию культовых действий, а предполагает наличие иррационального состояния сознания, позволяющего ощущать факт личного и глубоко интимного соединения с Богом. Существуют границы между ними.Философия. Формируется в результате изменения материального и духовного производства. Представления о мире и человеке обосновываются рациональными средствами с использованием теоретических понятий, логических критериев. В отличие от искусства и мифологии философия стремится, прежде всего не к чувствам, а к разуму; в отличие от религии – опирается не на догматы и иррациональную веру, а системно и доказательно обосновывает свои положения с использованием рациональных аргументов и логических доказательств. Философия явилась той формой культуры, в рамках которой стало оформляться и развиваться теоретическое мышление. Таким образом, исторически философия возникает как рационально-теоретический тип мировоззрения и особая форма духовного освоения реальности, в процессе которой вырабатывается целостная и предельно обобщенная система знаний о мире, человеке и формах взаимосвязи между ними. Свободный интеллектуальный поиск истины.