- •1)Идейно- художественное своеобразиеповести л. Н. Андреева «Жизнь Василия Фивейского». Особенности проблематики. Образ главного героя. Композиционная структура произведения.
- •2)Рассказать о творчестве одного из поэтов «серебрянного века» (по выбору).Любого берите!!!!у вас есть Есенин)))
- •1)Анализ одного произведения е. Замятина (по выбору).Семинар!!!!!!
- •2)Религиозные мотивы в творчестве с. Есенина.
- •1)Русский реализм конца XIX– начала XX века (общая характеристика, основные художественные особенности, виднейшие представители). Ссылка: http://palomnic.Org/bibl_lit/bibl/dunaev/15/
- •2)Ранняя лирика в. Маяковского.
- •1)Анализ рассказа м. Горького «Челкаш».
- •2)Поэтическое творчество м. Цветаевой.
- •1)Идейно- художественное своеобразиераннего творчества м. Горького («Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике», «Старуха Изергиль»). (семинар!)
- •2) Анализ одного из стихотворений к. Бальмонта (по выбору).
- •1)Идейно- художественное своеобразие пьесы а. М. Горького «На дне».
- •2) Анализ одного из стихотворений и. Северянина (по выбору).(было!!!!)
- •1)Анализ одного из произведений а. С. Серафимовича (по выбору).
- •На выбор: Анализ стихотворений о.Э. Мандельштама Стихотворение “Автопортрет”
- •Стихотворение “Notre Dame”
- •Стихотворение “с весёлым ржанием пасутся табуны…”
- •1)Анализ одного из стихотворений в. Я. Брюсова (по выбору).
- •2)Проблема идеала в творчестве а. М. Горького, своеобразие его художественного воплощения.
- •1.2 Свобода и воля в горьковских рассказах
- •1)Футуризм как явление русского искусства начала XX века. Его идейно- эстетическая программа. Виднейшие представители. Футуризм
- •2) Анализ одного из стихотворений а. Блока (по выбору). (было!!!)))см. Последний вопрос
- •1)Основные этапы творческого пути а. Н. Толстого.
- •1)Основные этапы творчества в. В. Вересаева.
- •Смысл четырех «долой!» в поэме в. В. Маяковского «облако в штанах». Художественное своеобразие поэмы
- •1)Раннее творчество и. Бунина.
- •2) Анализ одного из стихотворений м. Волошина (по выбору).
- •1)Раннее творчество в. Маяковского, его поэтическое своеобразие. Своеобразие ранней лирики в. Маяковского
- •2)Художественное своеобразие одной из поэм с. Есенина.
- •1)Анализ рассказа и. Бунина «Господин из Сан-Франциско».(уже было!)
- •2)Тема Родины в поэзии а. Блока.
1)Идейно- художественное своеобразиераннего творчества м. Горького («Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике», «Старуха Изергиль»). (семинар!)
2) Анализ одного из стихотворений к. Бальмонта (по выбору).
Стихотворение К.Д.Бальмонта «Я не знаю мудрости» написано в 1902 году. Оно входит в сборник «Только любовь» (1903 год), который наряду с другими книгами («Горящие здания», «Будем как солнце») упрочил авторитет К.Д.Бальмонта как одного из ведущих поэтов символистского направления. В стихах поэта преобладают мотивы неприятия мира, меланхолия, скорбь, но для него характерны и черты импрессионизма: способность передать мгновение, утверждение мимолетности жизни, изменчивость настроений. Все эти черты и мотивы мы можем проследить в данном стихотворении: «В каждой мимолетности вижу я миры,/Полные изменчивой радужной игры». Данное стихотворение состоит из двух четверостиший. В зависимости от окончания – мужская рифма, по расположению строках – смежная рифма. Также в этом стихотворении используется анафора – во втором четверостишии используется местоимение «я»-«я ведь только», «я ведь только», «я зову». В первом четверостишии во второй и третьей строках повторяется слово «мимолетность», а во втором четверостишии во второй и третьей строках – фраза: «я ведь только облачко». В стихотворении используются вопросительные и восклицательные предложения и психологическая пауза – умолчание, причем все эти приемы находятся во втором четверостишии. Также используются метафоры: «облачко, полное огня» и эпитеты: «изменчивый радужной игры». Все перечисленные приемы придают стихотворению особую музыкальность, легкость. «Вслушиваясь долго и пристально в разные звуки, - писал Бальмонт, - всматриваясь любовно в отдельные буквы, я не могу не подходить к известным угадываниям, я строю из звуков, слогов родной своей речи заветную часовню, где все исполнено углубленного смысла и проникновения». Теперь удивительно, почему данный поэт больше других символистов музыкален. Стихотворение «Я не знаю мудрости» не столько передает мысли и чувства автора, сколько пробуждает в читателе его собственные. Но оно обращено не ко всем, не к читателю-потребителю, а читателю – творцу, соавтору, мечтателю, который сможет продолжить то, что недосказал автор, например, продолжить фразу «Я зову мечтателей».
Билет 16.
1)Идейно- художественное своеобразие пьесы а. М. Горького «На дне».
В истории русской культуры немало имен, известных всему миру. Среди них достойное место занимает имя М. Горького. Как художник, он обогатил мировую литературу новыми темами, сюжетами, конфликтами и образами. Среди произведений Горького пьеса “На дне” занимает особое место. Писатель показал в ней жизнь изгоев, людей, разорвавших связи с обществом и начисто отвергнутых им. На мой взгляд, очень интересно то, что вековечный философский спор о человеке ведут не утонченные представители интеллигенции, а люди с самых нижних этажей жизни, разутые и раздетые, голодные и лишенные всех прав. Они обсуждают духовные, социальные и этические проблемы, которые в пьесе приобрели предельную глубину и напряженность. Обитателей ночлежки не оставляют равнодушными проблемы добра и зла, свободы, совести, чести, счастья, жизни и смерти. Все это их интересует в связи с еще более важной проблемой: что такое человек, для чего он появляется на землю, в чем смысл его жизни? Я думаю, что именно в остром столкновении идей следует искать своеобразие пьесы “На дне”.
Споры, страстное и эмоциональное обсуждение вопросов, волнующих человека, позволяет сделать довольно точное заключение о его характере, о тех чертах, которые обычно бывают скрыты. Как живые, реальные люди предстают перед нами мрачный фаталист и скептик Бубнов, странник-утешитель Лука, проповедник правды и величия человека Сатин и другие. За каждым из них стоит целая система моральных и эстетических взглядов. По-видимому, не знали и не читали Ницше и Шопенгауэра, Толстого и Достоевского — реальные противоречия реальной жизни заставляют их мучительно искать объяснение тому положению, в котором они оказались.
В пьесе резко сопоставлены образы героев, их мысли, чувства и переживания. Острые диалоги захватывают внимание читателя, создают атмосферу напряженности и конфликтности. Горький употребляет яркие, емкие слова для выражения главной идеи — о назначении Человека.
Понятие “человек” открывается в творчестве писателя разными гранями, даже в тех произведениях, где, как и в пьесе “На дне”, внимание сосредоточено на темных сторонах жизни. Характерной особенностью пьесы является то, что в ней особенно громко звучит гимн Человеку, как бы в противовес страшным условиям жизни, нищете и безысходности.
Литература прежних лет, изображая “маленьких” людей, униженных и оскорбленных, выражала глубокое сострадание к ним. Но когда люди перестают быть “маленькими”, одной жалости к ним становится недостаточно. Мне кажется, что образ странника-утешителя Луки введен отчасти и для того, чтобы подчеркнуть эту мысль. До сих пор образ этого “апостола утешающей лжи” вызывает бурные споры. Кто он — положительный герой или отрицательный, жалеет он людей или равнодушен к ним, стремится исцелить их утешениями или преследует другие цели? Я согласна с точкой зрения Б. Бялика, что в самой постановке вопроса таится ошибка, “непонимание всей сложности и глубины горьковской пьесы. Дело не в том, жалеет ли Лука людей (конечно, жалеет), и хочет ли помочь им своими утешениями (конечно, хочет), а в том, как он понимает людей, как оценивает человека”.
С одной стороны, Лука видит человека в каждом обитателе ночлежки. Но вместе с тем подобная жалость подразумевает бессилие что-либо изменить в жизни. Утешения Луки поддерживают иллюзии, которыми живут персонажи пьесы, пытаясь отгородиться от окружающей мерзости. И действие “сказок” Луки чем-то напоминает наркотики: они не излечивают недуг, но позволяют человеку на какое-то время уменьшить боль, почувствовать себя лучше.
Все это чувствует и понимает Сатин. Я думаю, что именно поэтому он говорит: “Он (Лука)... подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету...”. Знаменитый монолог Сатина: “Человек! Это — великолепно! Это звучит... гордо! Человек! Надо уважать человека! Не жалеть... не унижать его жалостью, уважать надо!” — является реакцией на мировоззрение Луки. Утешающей и примиряющей лжи Горький противопоставляет веру в свободного Человека, которому необходима только правда, какой бы суровой она ни была.
Таким образом, идейно-художественное своеобразие пьесы М. Горького “На дне” обусловлено мировоззренческими проблемами. На их основе строится сюжет, выражается позиция автора. Изображая в предельно суровых тонах российскую действительность, ломающую людей, причиняющую им горе и страдание, Горький упорно “собирал мелкие, редкие крохи всего, что можно назвать необычным — добрым, бескорыстным, красивым”, стремился выявить в душе самого “уничтоженного” человека неуничтоженные задатки или остатки человечности. Творчество М. Горького полно любви к человеку и боли за него, за все его унижения. И вместе с тем писатель выражает веру в счастливое будущее человечества.