- •2Генезис философии. Сходства и различие философии с мифом и религией
- •4.Раннегреческие филосовские школы.Космоцентризм,идеи диалектики(Милетская школа, Гераклит)
- •3.Философия Древнего Востока(Китай, Индия)
- •6.Проблема бытия в древнегреческой философии(линия Платона, линия Демокрита)
- •7.Аристотель.Критика учении Платона об идеях.
- •8.Эллинистическая философия
- •9.Теоцентризм средневековья. Патристика и схоластика.
- •10. Философия эпохи возрождения
- •12. Бэкон:эмпиризм,разработка индуктивного метода
- •13. Рационализм Декарта. Разработка дедуктивного метода
- •14. Философия эпохи Просвещения
- •15.16.17.Немецкая классическая философия,её основные черты и эволюция.
- •18.Антропологический материализм л.Фейрбаха
- •21.Русская философия 2ой половины 19-начала 20 века
- •22.Основные принципы марксисткой философии
- •1.Диалектический материализм
- •23.Социально-политическая доктрина к.Маркса
- •24.Философия марксизма в России.
- •25.Основные философские альтернативы 20 века(позитивизм,неотизм,экзистенциализм,филосовская антропология,герменевтика,структуализм,постструктурализм)
- •26.Проблема бытия в философии.
- •27.Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира
- •28.Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи
- •29.Единство материи, движения, пространство и времени.
- •31.Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания
- •32.Активный характер сознания. Сознание и самосознание
- •33.Общая характеристика диалектики. Концепция развития
- •34. Система диалектики. Альтернативы диалектики
- •35.Объективная и субъективная диалектика
- •36.Законы диалектики и их методологическое значение. Диалектика развития техники, технического творчества.
- •37.Причина и следствие. Понятие детерминизма.
- •39.Гносеология в системе философского знания. Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
- •40. Чувственное и
- •41. Проблема истины в
- •42. Практика как критерий истины. Внеэмпирические критерии истины.
- •44. Общество как система. Развитие
- •2. Цивилизационный подход к развитию общества.
- •46. Философская антропология. Человек: единство биологического и социального.
- •47. Личность. Проблемы ее
- •48.Историческая необходимость и свобода личности. Типология личности.
- •49. Философское осмысление будущего.
- •50. Глобальные проблемы современности
44. Общество как система. Развитие
общества как естественноисторический процесс. Цивилизационный и формационный
подходы к анализу общества.
Общество – обособившаяся от природы часть материального мира,
представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.
Включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.
Понятие общество включает в себя: производительные силы и
производственные отношения, общественный строй, организацию семьи и классов,
политический строй, общественное сознание.
Общество –сложная саморазвивающаяся система
В последнее время в науке высказывается точка зрения, согласно которой главным критерием поступательного
развития общества, в конечном счете, является знание в 2ух его формах;
1)знание, овеществленное в орудиях и средствах производства
2)знание “живое”,носителем
которого являются сами люди, производители, т.е их навыки, опыт,
профессиональное умение.
Сложный характер развития общества определяется его структурой. В нем осуществляются различные по своему
характеру и содержанию виды общественной деятельности:
производственно-экономическая, социально-бытовая, политическая, религиозная, эстетическая
и др.,ктр имеют соц.пространство
Формационный подход предполагает признание
внутренне-универсальных этапов общественного развития, через которые должно
пройти любое общество. Таким образом, единство исторического процесса
выражается в последовательной смене общественно-экономических формаций и их
универсальности.(К.Маркс)
Цивилизация 1)синоним
культуры 2) уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной
культуры 3) ступень общественного развития,следущая за варварством
Цивилизационный подход
трактует общественное развитие как постоянную смену цивилизаций, каждая из
которых обладает собственной спецификой, уникальностью духовной, социальной и
материальной жизни. В данном случае акцент делается на исследовании именно
специфического самобытного в истории того или иного общества, народа,”непохожести”
на других, а так же констатируется несоизмеримость и несопоставимость развития
отдельных регионов (например Востока и Запада)
45. Концепции общественного развития и их классификация.
Общественное развитие – сложный процесс, поэтому его осмысление привело к возникновению различных подходов,
теорий, так или иначе объясняющих историю возникновения и развития общества.
Существует два основных подхода к развитию общества: формационный и цивилизационный.
1. Формационный подход к развитию
общества.
Согласно формационному подходу,
представителями которого были К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин и др., общество
45в своём развитии проходит через определённые, сменяющие друг друга этапы –
общественно-экономические формации – первобытнообщинную, рабовладельческую,
феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Общественно-экономическая
формация – это исторический тип общества, основанный на определённом способе
производства. Способ производства включает в себя производительные силы и
производственные отношения. К производительным силам относятся средства
производства и люди с их знаниями и практическим опытом в сфере экономики.
Средства производства, в свою очередь, включают в себя предметы труда (то, что
обрабатывается в процессе труда – земля, сырьё, материалы) и средства труда
(то, с помощью чего обрабатываются предметы труда – инструменты, оборудование,
техника, производственные помещения).
Производственные отношения – это отношения, которые возникают в процессе производства и зависят от формы
собственности на средства производства.
существует закономерность:
производительные силы развиваются быстрее, чем производственные отношения.
Совершенствуются средства труда, знания и навыки человека, занятого в
производстве. Со временем возникает противоречие: старые производственные
отношения начинают сдерживать развитие новых производительных сил. Для того
чтобы производительные силы имели возможность развиваться дальше, необходима
замена старых производственных отношений новыми. Когда это происходит, меняется
и общественно-экономическая формация.