40. Чувственное и

рациональное познание

В истории фил. мысли сложились 2 направления:

1)сенсуализм-только чувства дают достоверное сознание.

2)рационализм –

чувственное познание дает знание только о внешней стороне действительности,

тогда как разум способен познавать сущность вещей

Чувственное

познание осуществляется посредством органов чувств – зрения,слуха,осязания

и др. ктр появились у чел-ка в результате эволюции. Только через органы чувств

в наше сознание могут проникать сведения об окружающем мире. Живое созерцание

осуществляется в 3х основных взаимосвязанных формах – ощущение, восприятие,

представление.

Ощущения – простейшие

чувственные образы, непосредственное воздействие внешней среды на органы

чувств.

Восприятие – возникает

в результате синтеза, комбинаций ощущений.

Представления – вторичные

чувственные образы предметов действительности, сохраняемые и воспринимаемые в

сознании без непосредственного воздействия самих предметов на органы чувств

Помять закрепляет и сохраняет полученную информацию с

помощью ощущения и восприятия. Представление – это переходное звено к

логическому мышлению.

Рациональное

познание– постижение внутренних, относительно устойчивых связей,

дающих понимание сущности. Базируется на основе того материала,ктр дается

органами чувств. Высшим этапом рационального познания является абстрактное

мышление, осуществляемое с помощью логических форм, т.е понятий суждений и

умозаключений.

Понятие – мысль о предмете, отражение предмета в его

существенных признаках. Понятие можно определить как воплощенные в словах

продукты социально-исторического процесса познания.

Суждение – такая форма мысли, в ктр отражаются отношения

между предметами и их признаками посредством утверждения или отрицания. В

суждениях через систему понятий отражаются связи между предметами и явлениями действительности,

а также между их свойствами и признаками.

Умозаключение –

40форма логического мышления, в которой из ряда суждений выделяется новое

суждение , содержащие новое знание

41. Проблема истины в

философии

Проблема оснований истины – краеугольная проблема

эпистемологии.

Истина – это процесс,

представляющий собой движение мысли от неполного, приблизительно верного знания

ко все более полному и точному знанию. С каждым новым открытием полнота истины

возрастает. Данное обстоятельство позволяет различать истину относительную и

абсолютную.

Относительная истина –

это такое знание,ктр уточняется, дополняется в зависимости от конкретных

исторических условий. Все развитие чел-го познания, в том числе и науки, таким

образом, есть постоянная смена одних относительных истин другими, более полно и

точно выражающими истину.

Абсолютная истина –

это совершенно полное, исчерпывающее, всестороннее знание о каком-либо явлении

или о мире в целом. Абсолютную истину нужно понимать как тот предел, ту цель, к

ктр стремится человеческое познание.

Таким образом, относительная и абсолютная истина – это

полное, исчерпывающее,всесторонее знание о частичках объективного мира.