26. Западная философия XX века

Философия ХХ века представляет собой единое по существу, но разнородное целое. Одни философы удачнее реализуют научную, другие эстетическую или морально-практическую сторону философии. Еще отчетливее на разнородность современной философии указывает наличие различных философских школ. В англоязычном мире, то есть в таких странах как Англия, США, некоторых скандинавских странах доминирует аналитическая философия, в которой первостепенное значение придают анализу языка, логике, науке. Философы, говорящие на немецком языке, предпочитают феноменологию и герменевтику. Франко-говорящие увлекаются в основном постмодернизмом. Итак, в наши дни можно выделить четыре главных направления философии – это аналитическая философия, феноменология, герменевтика и постмодернизм. АФ - направление западной фил-и, кот. сводит фил-ю к анализу употребления языковых средств и выражений, толкуемому как подлинный источник постановки фил. проблем. Этот анализ в АФ рассматривается как единственный правомерный метод фил-го исследования и направлен на то, чтобы выявить действительность ситуации употребления языковых ср-в, порождающих философские проблемы. Его цель - пока-зать, что не существует реальных фил. проблем, а фил. проблема явл. либо псевдо-проблемой, либо носит логинолингвистический характер, либо предполагает конкрет-ное исследование. АФ сформировалась в США, Великобритании.

В АФ 2 направления: 1. логический анализ фил-и, кот. в кач-ве ср-ва анализа применяет аппарат совр. математ. логики; 2. лингвистическая фил-я, отвергает логическую формализацию как основной метод анализа и занимается исследованием типов употребления выражений в естесств., обыденном языке, в т.ч. когда он прим. при формулировке фил. понятий. Эти направления выражают различные умонастроения: в то время, как фил-я логич анализа считаес себя фил-ей науки, сторонники фил-и лингвистич. анализа выступают против к-л культа научного знания и отстаивают естесств. отношения к миру, выраженное в обыденном языке.

Родонач. лингвистич. фил-и Райл, Уисдом, Стросон, Блек. Родонач. логич. анализа фил-и - Витингштейн, Куайн, Гудман, Поппер.

Понятие анализа, принятое в аналит. фил-и, появилось в фил-и ХХ в. у Рассела как определенный метод разработки фил. проблематики.

Понятие АФ получает распространение после второй мровой войны, охватывая различные течения совр. фил-и, предметом анализа кот. были языковые средства науки, обыденного языка и сомой фил-и. Распространение термина АФ, вытесняющего термин “неопозитивизм”, связано с неудачами реализации программы неопозитивизма. Для АФ характерна тенденция, сохранив идею анализа как “антиметафизики”, максимально освободиться от к-л содержательных предпосылок.

27.Бытие и онтология.

Бытие - филос.категория, кот.фиксирует сущ-ие и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, мира в целом). Оно представлено в нескольких формах. 1)Бытие вещей и процессов. В свою очередь также может быть пред-ставлено в двух формах: а)бытие вещей и состояний природы, кот.большинство людей воспринимают как объективеую реальность, кот.сущ-ла до них и от них не зависит. Это взгляд с позиции мате-риализма. б)Идеалистич. позиция. Бытие второй природы, цивилизации. Это бытие двойственно, т.к.с одной стороны, они сделаны из тела природы, а с другой- в них вложена сознание и душа человека. 2)Бытие человека. а)бытие человека в мире вещей (человек рассматривается как часть природы,как вещь); б)специфич.человеческое бытие (человек не как тело, а как индивидуум). 3)Бытие духовного, идеального. а) инди-вид.духовное (сознание индивида). Структура бессознательного: *рефлексы*, *подсознат.*, *интуиция*. б) объективно-существующее духовное - то, что материализованно в культуре. 4)Бытие социальное. а) бытие человека; б) бытие человека в обществе.

ОНТОЛОГИЯ (от греч. on (ontos) – сущее и logos – понятие, разум) – философское учение о бытии (о сущем) как таковом в его наиболее общих характеристиках. Бытие – самое широкое из всех возможных философских понятий. Оно изучается философами независимо от любых его частных форм или видов. При изучении бытия способы его постижения не принимаются во внимание. Бытие подразумевает небытие. Если есть бытие, есть и небытие. Оно служит отрицанием всякого понятия. Небытие или инобытие едино, бесструктурно. В современной философии категория небытия описывается как вакуум или межзвездное пространство. Небытие представляется не как пустота, а как инобытие, творческое, активное, порождающее, смыслообразующее начало или праматерия. Главным свойством небытия является его способность порождать, творить бытие.

Если рассматривать как небытие соотносится с самым бытием, то представить это можно только метафизически. Бытие включает как само себя, так и небытие. Бытие несет небытие внутри себя как вечно присутствующее. Оно вечно преодолевается в процессе появления и развития мира.