4. Ранние формы религии и связь религиозных верований с производственной деятельностью.

К ранним формам религии относятся магия, фетишизм и анимизм, которые возникли в период формирования родового строя (40-30 тыс. лет до н.э.).

Связь искусства и религии с производственной деятельностью человека отчетливо прослеживается в эпоху «Верхнего палеолита», когда впервые появились люди современного физического типа – кроманьонцы. Первые изображения рассказывали о таком важном, но опасном событии в жизни первобытного человека, как охота. Рисунки представляли собой контурное изображение, высеченное на камне, кости или роге. Живопись ограничивалась черной или красной красками, нанесенным пальцем, или подобием кисточки. Краской служили охра, уголь и мел. Художник растирал их на жиру животных, поэтому многие рисунки хорошо сохранялись от непогоды. Краской также специальными рисунками и символами покрывалось тело умершего, душа которого должна была покинуть тело и переместиться в «потусторонний мир».

Говоря о Центральной Азии, следует отметить, что корни религиозных верований данного региона уходят в глубокую древность. Еще древнегреческие историки Страбон и Геродот описывали в своих книгах о религиозных нравах и обычаях племен населявших Трансаксонию (Междуречье) – саков и масагетов.

В неглубоких, но труднодоступных гротах ущелья Зараутсай в горах Кухитанг (Сурхандарьинская область) сохранилось около 200 рисунков человека, самые древние из которых относятся к периодам мезолита и неолита, а самые последние - к эпохе бронзы. Наскальная живопись Зараутсая является уникальной и признана памятником мирового значения (12–5 тыс. лет до н.э.). Сцене охоты сопутствуют немногочисленные знаки, некоторые из которых истолковываются как изображение солнца.

Большое количество наскальных изображений животных (козлов, кабанов, коней) обнаружено в урочище Текеташ в Маргузарских горах за Джизаком, в сае Сармич (17 км. к северо-востоку от города Навои), а также в соседнем с ним сае Караунгур.

На территории Узбекистана широко распространены рисунки, выполненные в технике выбивания. Среди них особое место занимают наскальные изображения Сармышсая (нач. II тыс. до н. эр. III–VII вв. н. эр), находящихся в горах Каратау, недалеко от города Навои. Этот памятник был впервые обнаружен археологом Х.И. Мухамедовым.

Следы обитания древнего человека обнаружены в районе хребта Кара-тепа, отделяющего Шахрисабзкий оазис от долины Заравшана. Здесь же восточнее кишлака Кайнарбулак обнаружены наскальные рисунки, где высечено более пяти - десяти изображений со сценами охоты на животных.

Около 500 петроглифов V–I вв. до н. эр. обнаружены в нешироком ущелье Паракандасая на северном склоне. Кураминского хребта, в 6–8 км к югу от Алмалыка. Изображения нанесены на гладкую поверхность более 40 крупных скал на правом берегу ущелья. Отдельные рисунки обнаружены в ущелье Каракия в Бостанлыкском районе Ташкентской области и датируются они 2-ой половиной II – началом 1 тыс. до н.э.

Одним из примеров наскальных изображений служат петроглифы, обнаруженные в Ходжикенте Ташкентской области, выбитые довольно глубоко. Самые древние из них относятся к эпохе палеолита. Такие петроглифы встречаются и в других местах Узбекистана.

Одним из наиболее ранних среди наскальных рисунков магического значения исследователи считают мотив руки – пятерни, который был весьма распространен и в последующие времена. Отпечаток или контур руки считается знаком присутствия в данном месте оставившего его человека. Позднее он приобретает значение символа обладания или оберега.

В бассейне среднеазиатского Междуречья круг, ромб и крест служили символами или атрибутами солнечных божеств. Сосуды со знаками, сделанными от руки в виде креста, позднее встречаются в памятниках разных эпох. Этот знак интерпретировался как охраняющими содержимое сосуда.

Фетишизм. Большую роль в истории религии сыграл фетишизм (от французского fétiche – вещь, талисман, амулет, идол). В отличие от магии – веры в сверхъестественные способности самого человека или предмета фетишизмом называется приписывание сверхъестественных свойств, каким либо материальным предметам и почитание их. Формы фетишей разнообразны. Ими могли служить камни, куски дерева, части тела животного, изображения – идолы.

В современных религиях фетишизм сохранился в виде почитания священных предметов (кресты, иконы, мощи – в христианстве, священные ступы – в буддизме, некоторые святые места – у мусульманских народов), а как самостоятельный остаток – в виде веры в талисман и амулеты. Талисман, по представлению верующих в них людей, приносит счастье, а амулет оберегает от несчастья. Современными фетишами являются, например, подковы, ладанки, кулоны, слоники, игрушки и др.

Элементы фетишизма в сочетании с другими верованиями присутствуют в каждом культовом действии, в котором используются те или иные предметы.