Билет №3

1)Исторические периоды в развитии западной средневековой философии: 1.Апологетика 2.Патристика 3.Схоластика

1) Философия средних веков охватывает период с 5 по 15 века. Этот период тесно связан с христианством. Основные вопросы связаны с проблемой Бога, что отражало тенденцию философии к сакрализации (сближение с религиозным учением) и морализации (сближение с этикой).

Философия определяется следующим:

-библейским традиционализмом, ретроспективностью;

-особым значением экзегетики - искусством правильного толкования и разъяснения положений Завета;

-тенденцией к назидательству, учительству;

-теоцентризмом - Бог в центре мира;

-креационизмом;

-субъективизмом.

При всей внутренней цельности средневековой философии в ней чётко выделяются этапы патристики (1- 6 века) и схоластики (11 - 15 века). Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и, прежде всего, на идеи Платона. Августин Блаженный является крупнейшим представителем эпохи патристики. В самой патристике выделяется три этапа:

-апологетика сыгравшая важную роль в оформлении и защите христианского мировоззрения, ее представители назывались апологетами. Это название они получили потому, что их сочинения нередко носили наименование и характер апологий, то есть сочинение, направленных на защиту и оправдание христианского вероучения и деятельности христиан.(объект осмысления - мифологические образы и представления эмпирического религиозного сознания) - классическая патристика , - заключительный период

Схоластика представляет собой тип философствования, при котором средствами человеческого разума пытаются обосновать принятые на веру идеи и формулы. Схоластика в средние века прошла три этапа своего развития: ранняя, зрелая, поздняя Главная отличительная особенность схоластики состоит в том, что она сознательно рассматривает себя как науку, поставленную на службу теологии. Фома Аквинский - пик средневековой схоластики. На этом этапе происходит систематическая разработка христианской философии под влиянием наследия Аристотеля.

2)Экологические проблемы современности

Взаимоотношения человека и природы., С точки зрения марксизма принципиальным является то обстоятельство ,что взаимодействие общества и природы носит исторический характер , что формы и масштабы и тенденции этого взаимодействия изменяются в ходе общественного развития . Так , критикуя тех естествоиспытателей , которые считали ,что «только природа действует на человека » и « только природные условия определяют повсюду его историческое развитие », Ф.Энгельс в своё время отмечал , что подобная точка зрения « страдает односторонностью и забывает , что и человек воздействует обратно на при - роду , изменяя её , создаёт себе новые условия существования.

Использование окружающей природной среды часто приводит к негативному воздействию на природу, которое проявляется:

• в загрязнении атмосферы, воды, почвы;

• в истощении окружающей природной среды, т. е. потере тех природных ресурсов, которые служат для человека источником его экономической деятельности (например, заканчиваются запасы нефти в месторождениях);

• в разрушении окружающей природной среды (примером может служить постепенное разрушение озонового слоя Земли).

Каковы же причины негативного воздействия на окружающую природную среду?

• Человеческая деятельность ограничена рамками одной планеты.

• Производство в природе носит безотходный характер, а в результате человеческой деятельности образуются отходы.

• Природа может перерабатывать только часть отходов, производимых человеком в результате его деятельности, и поэтому природа не может полностью самоочищаться.

• Познание и использование человеком законов развития природы.

• Недостатки организационно-правовой и экономической деятельности государства по охране окружающей среды.

• Недостатки экологического воспитания и образования.