167. Что является критерием нравственного поведения с точки зрения и.Канта?

И. Кант считал, что, себялюбие, изначально заключенное в чувственной природе человека, представляет собой « радикальное зло». Моральным эгоистом является тот, кто сосредоточивает все цели на самом себе, не видит никакой пользы ни в чем, кроме своей выгоды.

Всякая личность, по мнению Канта, есть самоцель и никогда не может рассматриваться как средства для осуществления каких-либо целей (даже для достижения всеобщего блага).

168. В чем суть принципа автономии морали и. Канта?

Кант вводит принцип автономии морали, согласно которому невозможно объяснить мораль, основываясь только на эмпирических предпосылках. Ни природное начало в человеке, ни его социальная основа не является источниками морали. Мораль заключает причину в самом себе, она самодостаточна.

Нравственный закон носит внеэмпирический характер. Он происходит из чистого разума. Быть добрым или злым – зависит от воли человека. Человеческая воля автономна, она определяется не внешними причинами, а внутренним законом.

169. Почему этика и. Канта характеризуется как деонтологическая?

Этику Канта можно назвать деонтологической (должное, нужное). В отличие от утилитаристских теорий, она оценивает действия исходя из мотивов, замысла, выбора средств для реализации действий.

170. Почему Ницше называют моральным нигилистом?

Нигилизм, как историческое свершение своей эпохи Ницше вкладывает в “слоган” “Бог мёртв”. Отличие Ницше от школы научной критики религии состоит в том, что Бог для него – именование сферы идеалов, потустороннего высшего мира, царства моральных ценностей, словом синоним метафизического мира. Поскольку Бог как создатель и гарант сверхчувственного мира мертв, то нет смысла больше верить в те сущности и ценности, которые составляют содержание этого мира. Неверие в существование потустороннего мира, стремление к которому составляло цель человеческого существования, выступало оправданием всех его страданий, и составляет существо нигилизма. Жизнь утратила свой смысл – таково мироощущение нигилиста. Падение авторитета церкви, устранение богословия из науки и философии, светский характер государства еще не означает утраты веры в идеалы. На смену авторитету Бога приходят наука и разум.

171.Какую переоценку ценностей предлагает совершить Ницше?

Ницше предлагает отвергать существующие ценности, но не предлагает новых.Он лишь указывает, что они должны быть, и чтобы прийти к ним, нужно пройти через отрицание существующих лжеценностей,

т.е. выдвижение видоизмененных ценностей на место всех прежних.

При таком расширительном толковании термина Ницше незаметно совершает подмену понятий, ото­ждествляя термины «нигилизм» и «переоценка ценностей». Между тем нигилизм, т.е. отрицание старых ценностей, является лишь одной негативной, разрушительной стороной в теории переоценки ценностей.

172Каковы особенности формационного подхода к пониманию исторического процесса?.основная проблема философской истории-ипроблема смысла и направленности исторического процесса. существуют концепции истории, делящиеся на 2 группы: концепция единого мирового исторического процесса-история развивается по принципу восходящего, поступательного развития, то есть они основываются на идее общественного прогресса(кант Гегель,Маркс)2.концепция циклических, исторических круговоротов.-то есть историю рассматривают как циклический прогресс, где нет объективной закономерности.

173.Что такое общественно-экономическая формациями каковы ее основные элементы? ОЭФ-это исторический тип общества, характеризующийся определенным способом производства материальных благ. Основными элементами является экономический базис-совокупность производственных отношений, соответств. определенному характеру и уровню развития производительных сил: идеологическая надстройка-система идей и соответсв им идеологических отношений и институтов(политических, правовых, научных, нравственных,этических,религиозных )тип производства определяется главными формами собственности на средства производства и его результаты. а способ производства определяет социальную, духовную, политическую жизнь общества .время существования формаций обусловлено факторами развития материального производства,противоречия между формациями-является глубинной причиной саморазвития общества.

174.Какие типы формации выделяет К.Маркс?Вместе с Энгельсом они выделили 5 формаций:первобытно-общинную(бесклассовое общество основанное на общинной форме собственности),рабовладельческую,феодальную,капиталистическую(классовые общества основанные на частной собственности,принудительном труде-рабство и крепостничество),коммунистическую(общественная собственность,труд является свободной творческой деятельностью.

175Каковы особенности цивилиационного подхода к истории? Здесь история предстает как совокупность сменяющих друг друга неповторимых цивилизаций-особых социокультурных типов общества.Эти концепции отрицают наличие единых объективных законов развития истории.История-это нелинейный многовариантный процесс, в которм главную роль играют духовные факторы.

176.Каким законам подчиняется человеческая история с точки зрения Данилевского?Он разработал теорию культурно-исторических типов человечества(работа Россия –европа)Он говорит о том,что нет единой общечеловеческой цивилизации, а существует различные культурно-исторические типы общества-народы и их самобыная культура.Жизнь подчиняется-общему биологическому закону выживания человечества,как вида.в равитии культуры выделяют:рождение,молодомть,зрелость,старость,смерть-по аналогии с живым организмом.культ исторически типы вытесняют друг друга,и между ними нет связи

177.Чем отличается культура и цивилизация по мнению Шпенглера?

Он созда концепцию культурно-исторического круговорота.он считал,что развитие культур происходит циклично по схеме,зарождение,развитие,рассвет,затухание.Умирая культура перерождается в цивилизацию-этам окостенения органической жизни культуры.и ее характеризует духовный застой,мертвое производство,политика завоевания.выделил 8 типовуникальных культур:майя,египетскую,индейскую,вавилонскуюкитайскую,Греко-римскю,византийско-арабскую,зщападно=Европ,русско-сибирскую