18. «Отечественные записки» (1868-84) Некрасова и с.-Щедрина.

«Учено-литературный и политический» ежемесячный журнал; издавался в 1868 – 84 в Петербурге под редакцией Некрасова, Салтыкова-Щедрина и Г. З. Елисеева (с 1887 – Н. К. Михайловского). Был куплен Некр. У Краевского. В том случае, если Н. получит 2 предостережения – К. мог вмешиваться в редакционные дела. Фактический приемник «Современника», наиболее влиятельный орган демократической интеллигенции 70-80 гг. Печатались (кроме редакторов) А. Н. Островский, Г. И. Успенский, А. Н. Плещеев, Достоевский, Гаршин.Поскольку в то время Антонович и Ю. Жуковский считались в цензуре особо опансными, и не смотря на то, что они были постоянными сотрудниками журнала. Некрасов был вынужден уволить их. В ответ - брошюра 69 года «Материалы для характеристики русской литры», направленная против нЕкрасова. – что он перешел на позиции либералов. « Для беллетристов «Отечественных записок» была характерна установка на общественное назначение творчества, публицистичность, обращение к очерку; нередко – совмещение трезво-критического изображения действительности с народническими представлениями («Письма из деревни» А. Н. Энгельгардта). Понимание капиталистического характера пореформенного развития и идея революционного переустройства общества (Некрасов, Салтыков-Щедрин) сочетались в публицистике журнала с идеями общего социализма. Критика, которой руководили Скабичевский и Михайловский, пропагандировала демократическую литературу, выступала против «чистого искусства». «Отечественные записки» вели острую полемику с охранительной прессой, постоянно подвергались преследованиям и были закрыты как журнал, который «…не только открывает свои страницы распространению вредных идей, но имеет ближайшими сотрудниками лиц, принадлежавших к составу тайных обществ».

“Отечественные записки” всеми доступными методами протестовали против эксплуатации, против обезземеливания крестьян, против сословного неравенства. Здесь была опубликована поэма Некрасова “Русские женщины”, посвященная декабристам и их женам. На его страницах появились несколько статей, в частности Плеханова и Михайловского, рассказывающих о “Капитале” К. Маркса. Журнал пропагандировал произведения критического реализма в художественной литературе и критиковали сторонников чистого искусства. Уделяли внимание освободительной борьбе Болгарии и в связи с этим критиковали царскую власть. Вообще иностранная тема в публицистике использовалась для высказывания соображений по поводу внутренней политики России. Звучали здесь народнические идеи. Заметной вехой является опубликование публицистических произведений Салтыкова-Щедрина. В 72 г. Получено первое предупреждение от цензуры, особенно сильно страдали роизведения Н. И Салтыкова –Щедрина. Успенский – скептически относился к народнической идеализации кр-ва. Честно вскрывал противоречия порформеной деревни. «Книжка чеков». Каждый номер делится на две части: публицистика/ научное содержание. – первый отдел. Второй – статьи, очерки, заметки на общ-политические темы. Важную роль играл Михайловский – «Что такое прогресс?» «Герой и толпа». – создал для России теорию о возможности миновать капитализм. Защищал средневековую феодальную общину и выступал как представитель интересов мелкого производителя. Вообще, основной вопрос. Который ставили писатели – кр-кий. Михайловский приветствовал экономическую теорию марксизма.82-83 – Плеханов выступает на странциах с изложением экономич. Теории Маркса. «Экономическая теория Карла Родбертуса-Ягецова». После смерти Некрасова именно Салтыков-Щедрин удержал журнал в демократическом русле, не дав либералам-народникам изменить его направление. В 83 году журнала получает последнее предупреждение. Издание было закрыто в 1884 г. царскими властями после ужесточения контроля за печатью.

(дополнительно из книги Ясина)

«Отечественные записки» Некрасова

Журнал «Отечественные записки» возглавлял Некрасов. В качестве соредакторов выступали Сал-тыков-Щедрин и Елисеев, Журнал сохранял верность лучшим традициям журналистики 60-х годов. Его демократизм определялся враждой ко всем остаткам крепостнических отношений. Прежде всего он выступал против обезземеливания крестьян, против сословной неравноправности основной массы русского населения, высоких налогов, особенно выкупных платежей за землю.

Вместе с тем журнал протестовал против новых эксплуататоров — хищников-предпринимателей, пришедших на смену крепостникам.

Отметили сотрудники журнала и появление рабочего вопроса в России, хотя много внимания ему не уделяли, оставаясь по преимуществу идеологами трудового крестьянства, сторонниками крестьянской революции, общинного социализма.

Будучи легальным журналом, «Отечественные записки» поддерживали тех деятелей, которые действовали в подполье, вели мужественную прямую борьбу с самодержавием, особенно в годы второй революционной ситуации конца 70-х годов. Публикация поэмы Некрасова «Русские женщины», посвященной декабристам и их женам, мужественно разделившим с осужденными сибирскую ссылку, каторгу, была прямой моральной поддержкой тем революционерам, которые непосредственно боролись против самодержавия в 70-е годы.

Известное внимание «Отечественные записки» уделяли международному революционному движению, деятельности I Интернационала, марксизму. «Отечественные записки» уже в 1868 г. дали информацию о выходе книги «Das Kapital» К. Маркса на немецком языке. После выхода первого тома «Капитала» в 1872 г. в переводе на русский язык — это был первый перевод «Капитала» на иностранный язык — журнал напечатал несколько статей, связанных с книгой К. Маркса. Авторами этих статей были Н.К. Михайловский, В.И. Покровский и молодой Г.В. Плеханов. Однако всей глубины идей Маркса публицисты журнала не поняли, а Михайловский, будучи народником, выступил по вопросам марксизма, главным образом в полемических целях, одновременно используя критику капитализма в трудах Маркса. Как известно, народники отрицали прогрессивность капитализма в России.

Боевую позицию занял журнал в вопросах литературной критики. Здесь выступали Писарев, Салтыков-Щедрин и Михайловский. Все они были сторонниками реализма, критиковали теорию чистого искусства, искусства для искусства, натурализм и невзыскательность вкуса литературных ремесленников.

Журнал «Отечественные записки» постоянно печатал обозрения иностранной жизни французского публициста Шассена, уделял значительное внимание проблемам славянских стран, особенно Болгарии в связи с войной 1877—1878 гг. Все сотрудники журнала сочувствовали освободительной борьбе болгарского народа, помогали ему и желали победы, но вместе с тем использовали болгарскую тему для острой критики русских самодержавных порядков.

Особую роль в журнале «Отечественные записки» играла сатирическая публицистика М.Е. Салтыкова-Щедрина. Его публицистика — это подлинная летопись пореформенной России. Все жгучие проблемы русской жизни нашли отражение в публицистических циклах сатирика: «Дневник провинциала в Петербурге», «Благонамеренные речи», «Письма к тетеньке» и др.

Сатирик часто прибегал к гиперболе, фантастике, аллегории, другим формам эзоповского языка, в смешном и нелепом виде изображал представителей официальной бюрократии, много места отводил характеристике рождающегося русского капиталиста Дерунова. Много места по традиции «Современник» уделял разоблачению измен и предательств либерализма.

В связи с критикой либерализма писатель-публицист много внимания уделил характеристике либерально-буржуазной прессы, заклеймив ее продажность в вымышленном, но очень точном названии газеты «Чего изволите?». Пародии его на содержание статей, фельетонов буржуазной прессы, ее язык, стиль занимают существенное место в сатирических очерках, опубликованных в «Отечественных записках» («В среде умеренности и аккуратности», «Современная идилия» и др.). Салтыков-Щедрин был глубоким критиком несовершенств буржуазной демократии, немецкого милитаризма, о чем ярко свидетельствует его книга очерков «За рубежом».

После смерти Некрасова в 1877 г. Салтыкову-Щедрину пришлось в сложной борьбе с либеральными народниками отстаивать прежнее направление «Отечественных записок», и он с честью выполнял эту задачу вплоть до закрытия царским правительством в 1884 г. передового русского журнала.

К демократическим изданиям этой поры принадлежит журнал «Дело» и газета «Неделя».

Оба эти издания шли в русле идей «Отечественных записок», что не лишало их своеобразия и оригинальности.

19. С.-Щедрин как публицист и редактор

Публицистика Салтыкова-Щедрина

В 1862 С.-Щ. выходит в отставку, переезжает в Петербург и по приглашению Некрасова входит в редакцию журнала "Современник", который в это время испытывает огромные трудности (Добролюбов скончался, Чернышевский заключен в Петропавловскую крепость). Салтыков берет на себя огромную писательскую и редакторскую работу. Но главное внимание отдает ежемесячному обозрению "Наша общественная жизнь", которое стало памятником русской публицистики эпохи 1860-х. В 1864 Салтыков выходит из редакции "Современника", причиной послужили внутрижурнальные разногласия по вопросам тактики общественной борьбы в новых условиях. Возвращается на государственную службу. В 1865 - 68 возглавлял Казенные палаты в Пензе, Туле, Рязани; наблюдения за жизнью этих городов легли в основу "Писем о провинции" (1869). Частая смена мест службы объясняется конфликтами с начальниками губерний, над которыми писатель "смеялся" в памфлетах-гротесках. После жалобы рязанского губернатора Салтыков в 1868 был отправлен в отставку в чине действительного статского советника. Переезжает в Петербург, принимает приглашение Н.Некрасова стать соредактором журнала "Отечественные записки", где работает в 1868 - 84. Салтыков теперь целиком отдается литературной деятельности. В 1884 журнал "Отечественные записки" был закрыт, после чего Салтыков вынужден был печататься в журнале "Вестник Европы". В последние годы жизни создал свой шедевр "Мелочи жизни" (1886 - 87). За несколько дней до смерти он написал первые страницы нового произведения "Забытые слова", где хотел напомнить "пестрым людям" 1880-х об утраченных ими словах: "совесть, отечество, человечество ...другие там еще...".

«Дневник провинциала в Петербурге» (1872).

Цикл, посвященный дальнейшему развитию капитализма в стране и отражению этого процесса в ее политической жизни. Писатель одним из первых создал образы представителей русской буржуазии 70-80 гг. и ее идеологов – либералов. Разоблачение либерализма становится одной из главных его тем. Либералы – защитники капитализма. «Дневник» вскрывает сущность либерализма как идеологии эксплуататоров, бичует «панегиристов хищничества» - «пенкоснимателей». Издевательская хар-ка либ.-бурж. прессы 70-х гг. – печати «пенкоснимателей». Под именем «Старейшей российской пенкоснимательницы» сатирик изобразил «С-Пб ведомости» Корша – крупнейшую либ. Газету того времени, высмеял трусливых газетчиков, болтунов, идеологов и теоретиков хищничества. Капиталист-хищник, пишет сатирик, осуществляет хищничество на практике, а либерал-«пенкосниматель» возводит в догмат, оправдывает хищничество и сочиняет правила на предмет наилучшего производства хищничества». Жадность обычного эксплуататора соединилась в либерале с политической трусостью. За право грабить народ, за подачку хищника он отказывается от своих убеждений, предает своих единомышленников и выступает врагом «всяких утопий». + Идиотизм обывателей запуганных. Осуждение политической реакции, реформ правительства, судебную в частности.

«В среде умеренности и аккуратности» (1874)

Работал над ними до 1880. Два основных события отразились в этом цикле: полит. реакция первой половины 70-х гг. и события, связанные с рус-тур войной. Рассматривая общественную жизнь в годы реакции, С-Щ типичным явлением рус. Действительности называет «молчалинство». Безразличие к насущным вопросам соврем-сти, стремление к личному благополучию – в либ. об-ве. Всюду Молчалины. Угодливость, карьеризм, их руки – в крови, как и руки царских сатрапов. Такие типы есть среди адвокатов, пис-лей, журн-в. Беспринципные, готовые снести любое оскорбление, если оно будет оплачено. Цинизм, продажность, безнрав-ть, но это определяет их будущее поражение. Прототипом газеты «Чего изволите?» и ее редактора Молчалина 2-го явился Суворин, издатель газеты «Новое время». Вводит читателей в тайны редакционной кухни и пародийно раскрывает сущность основных жанров буржуазной газеты: передовой статьи, фельетона, корреспонденций. Пустословие возведено здесь в принцип, и только одна мысль беспокоит редактора: как бы при всем либерализме дать каждой фразе оборот, чтоб не осталось и тени недоверия к начальству. Глава «Тряпичкины-очевидцы» из цикла целиком посвящена бурж. прессе. Положение рус. периодики волновало сильно. Отсутствие честной легальной печати для народа. Тряпичкин – не присутствующий на сцене персонаж «Ревизора» - был обобщенным образом продажного писаки. И в названии газеты («Краса Демидрона», несколько измененное название публичного дома в Питере), и в поведении корреспондентов подчеркнута продажность бурж. прессы – основная ее черта. Горькой и злой иронией звучит название главы «Тр.-оч.». все три корреспондента «К. Д.» - Подхалимов 1, 2, Ящерицын, - вместо того, чтобы ехать в театр военных действий, оказались во внутренних губерниях России, и один из них оттуда посылал в газету свои «фронтовые» корреспонденции. Редактор «К. Д.», бывший тапер публичного дома Иван Ив-ч Очищенный («Современная идиллия»), сам признается, что он не имеет никакого влияния на газету, а все зависит от издателей – содержателей увеселительных заведений.

«За рубежом» (1880). После поездки по Европе печатает в «О. З.» этот цикл очерков. Симпатизируя передовой, революционной Франции, восхищаясь ее прогрессивными традициями, он беспощадно разоблачает совр. Фр. буржуазию, затоптавшую из алчности идеалы якобинцев. Сатирик развеял ореол мнимой революционности, возникший вокруг буржуазных республиканцев, которые защищали в прессе и парламенте капиталистические порядки. Высмеял героя либеральной фр. буржуазии Гамбетту, ее ловкого адвоката, провозгласившего оппортунизм смыслом всей своей полит. деят-сти. «Республика без республиканцев». Признает милитаризм важнейшей чертой в политике и настроениях нем. бурж-и. Верно обрисовал господствующие классы Германии, сняв маску демократии. + Мальчики в штанах и без штанов.

«Письма к тетеньке» (1881 – 1882). Разоблачает террористические организации самодержавия, и в первую очередь так называемую священную дружину. Осуждение буржуазно-дворянского гос-ва со всеми его институтами как орудия угнетения нар. Масс, клеймит вновь либ. общество. Газета «Помои», издаваемая Ноздревым» - под стать «Красе Демидрона». Там тоже скандальная хроника, порнография, социальная демагогия – вот и все ее основное содержание.

«Пестрые письма». Были в обществе того времени и убежденные люди, но более преобладал пестрый человек [В ноябре 1884 года в "Вестнике Европы" (впервые после закрытия "Отечественных записок") Салтыков-Щедрин начинает печатать "Пестрые письма"]. В IX письме он дал следующую характеристику "пестрым людям": "Общий признак, по которому можно отличать пестрых людей, состоит в том, что они совесть свою до дыр износили... Всем они в течение своей жизни были: и поборниками ежовой рукавицы, и либералами, и западниками, и народниками, даже "сицилистами", как теперь говорят". Убежденные люди надрывались, мучались, метались, вопрошали и, вместо ответа, видели перед собой запертую дверь. Пестрые люди следили в недоумении за их потугами и в то же время нюхали в воздухе, чем пахнет. Пахло не хорошо; ощущалось присутствие железного кольца, которое с каждым днем все больше и больше стягивалось. "Кто-то нас выручит? кто-то подходящее слово скажет?" - тосковали пестрые люди и были рады-радехоньки, когда в ушах их раздались отрезвляющие звуки. Наступает короткий период задумчивости: пестрые люди уже решились, но еще стыдятся. Затем пестрая масса начинает мало-помалу волноваться. Больше, больше, и вдруг вопль: "Не растут уши выше лба! не растут!" Общество отрезвилось.

«Мелочи жизни». Образ журналиста-демократа, отдавшего все силы делу освобождения народа. У него есть свой читатель-друг, способный не только посочувствовать литератору в трудную минуту, но и готовый претворить в жизнь идеи народного счастья.

Чехов «Из Сибири». Большая внутренняя собранность, смелость, наблюдательность, смелость в отборе фактов. Яркий образец дорожных корреспонденций, очерков как по стилю и языку, так и по содержанию. Писатель столкнулся с диким произволом и хамством царских чиновников, кулаков и жандармов, с запущенностью сибирского тракта – единственной магистрали, соединяющей огромную территорию Сибири с Ц. Россией, убедился в экономической отсталости богатейшего края. Много видел и пережил. Оценил героизм труда сибиряков, их высокие моральные качества. Не раз в очерках восклицал: « Какие хорошие люди!» Любовался могучими сибирскими реками, богатой природой сибирского края (Енисей). Гордость за родину, уверенность в лучшем будущем народа.

Горький «С всероссийской выставки» (1896). Показной характер «этой универсальной лавочки». В. сыграла немалую роль в творческом росте писателя, дала новый материал для резкой критике упадочной буржуазной культуры, ис-ва и лит-ры. Реакционные стороны декадентства и натурализма – типа порожденных капитализмом течений. По поводу новых течений в рус. живописи вступает в полемику с худ-м Карелиным (о Врубеле и Галлене). Критика импрессионистов, декадентов, символистов. Никакого смысла. Нужна простота и ясность. Задача – облагородить дух человека, показать правду жизни. Иск-во должно учить чела думать!