15. Цель познания - истинное знание. Познание важно тем, что оно дает истинные знания, которые могут быть применены на практике. В современной философии существует три концепции истины:

* соответствия,

* когеренции,

* прагматичности .

Концепция соответствия основана на согласии мысли с реальными фактами. Высказывание «S есть Р» истина, если S есть Р.

Концепция когерентной истины связана с последовательностью, связностью высказываний. Здесь речь идет о многочисленных логических конструкциях . Если А=В, а В=С , то А=С.

В прагматической концепции истины критерием выступает практический успех; истинно то, что выгодно в способе нашего мышления. Марксисты используют критерий практики для развития концепции соответствия.

Все три концепции истины дополняют друг друга. Если мы начинаем рассуждать с позиций когерентности, согласованности высказываний и затем установим соответствие мысли и предмета, то на практике мы получим желаемый результат.

Истина в сжатом и преобразованном виде включает в себя весь путь познания и его этапы. Она есть процесс и результат процесса познания. Истина есть результирующий процесс (Г. Гегель).

Наряду с истиной в познании имеет место заблуждения, т.е. знания, которые не совпадают с предметом. Заблуждение - это искаженное отражение действительности. Оно возникает в силу абсолютизации знания об отдельных сторонах предмета, а также в силу субъективных причин. Заблуждения следует отличать от лжи - преднамеренного искажения истины, обмана. Ложь ведет к дезинформации. Развитие познания показывает, что те или иные заблуждения преодолеваются: либо сходят со сцены, либо превращаются в истинные знания.

Важнейшей характеристикой истины является ее объективность, поскольку она есть отражение объективного мира в сознании, мышлении. Будучи объективной по содержанию, истина субъективна по форме, т.к. она содержится в голове субъекта.

Для истины характерны также конкретность и абстрактность. Конкретность истины определяется условиями места, времени и другими обстоятельствами, которые необходимо учитывать как можно точнее. Абстрактная истина несет не полные, а фрагментарные, относительные, односторонние знания, выражается в нечетких понятиях.

Для характеристики истины как процесса применяются понятия абсолютного и относительного. Это две стороны любого истинного знания. Абсолютная истина – абсолютно полное, точное, верное отражение действительности. Это знание , которое никогда не может быть опровергнуто в будущем. Относительная истина - относительно полное, верное, точное отражение действительности. Она выражает изменчивость знания, его углубление, уточнение. При этом старые знания либо заменяются новыми, либо опровергаются. В ходе познания относительная истина изменяется и приближается к абсолютной истине. Абсолютная истина складывается из суммы относительных, но не путем механического соединения готовых истин, а в процессе развития познания и синтеза его результатов.

В понимании абсолютного и относительного в истине существуют две крайние позиции: догматизм преувеличивает значение устойчивого момента, релятивизм - изменчивой стороны истины.

Вопрос о проверке истинности знаний есть вопрос о критерии истины. Часть философов (агностики) отрицали такой критерий, другие считали таким критерием ясность и отчетливость знаний (Р. Декарт), третьи - чувственные данные, четвертые – общезначимость и т.д. В каждой из точек зрения содержались отдельные рациональнее идеи. Однако они не смогли решить проблему критерия истины, т.к. не выходили за пределы самого знания.

В диалектико-материалистической философии в теорию познания была введена социально-историческая практика, которая и выступает решающим критерием истины. Истинными считаются те знания, которые, будучи реализованными на практике, подтверждаются. Приложенная к практике любая теория становится предметной и нужной. Практика как критерий истины одновременно абсолютна и относительна. Абсолютна в том смысле, что только практика может окончательно подтвердить или опровергнуть те или иные идеи. Относительность практики связана с её развитием, совершенствованием, углублением, и поэтому она не может в данный момент полностью доказать те или иные выводы.

Кроме практики существуют и другие дополнительные критерии истины. Таковыми считают принцип простоты, красоты, внутреннего совершенства теории, которые не отменяют и не заменяют практический критерий. В получении истины и в её проверке необходимо единство теории и практики.

16. Наука – это форма познавательной деятельности человека (наряду с искусством, религией и т.д.), специфической функцией которой выступает выработка и совершенствование объективно-истинных знаний. Понятие науки включает в себя как деятельность по получению нового знания - научное исследование, так и результат этой деятельности - научные знания. Далеко не любое знание является научным.

Имеются формы вненаучного знания - мифическое, религиозное, мистическое, магическое, художественное, бытовое и другие. Знания из таких сфер как хиромантия, астрология, ясновидение и. т.д., требуют осторожности и проверок в применении. Научное знание является для человека опорой в его практическом устроении в мире в силу своей истинности. Однако истинность требует глубокого обоснования. Объективно-истинное и обоснованное знание принято называть наукой.

Наряду с истинностью и обоснованностью научное знание имеет такие характеристики, как системность, направленность на выражение сущности явлений, опережение практики.

Системность реализуется в различных формах: доказательство, классификация, аксиоматизация. Познание сущности явлений выражается наукой в формировании законов и создании теорий, что обеспечивает человеку возможность прогнозировать будущее состояние изучаемого процесса. Такая новая информация требует новой терминологии, поэтому язык науки специфичен, хотя и создаётся на базе разговорного. Научные термины имеют точное, единственное значение в рамках данной научной дисциплины. За разговорным языком сохраняется роль универсального средства популяризации научных знаний. Научное же понятие по своей сути - абстракция, то есть, абстрагируясь от несущественного, выражает общее, существенное. Научное понятие - это результат идеализации, процедуры доведения определённого признака до предела с целью его более полного изучения (идеальный газ, абсолютно чёрное тело и т.д.).

Научное знание можно подразделить на гуманитарное, естественнонаучное и техническое.

Отдельный акт познавательной деятельности называется научным исследованием. Цель исследования определяется обстоятельствами научного опыта или экспериментальной практики и выступает в форме вопроса, проблемы, а не приказа или директивы, как в управленческой или других видах деятельности.

Средства научного исследования различаются на эмпирическом и теоретическом уровнях. В различных эмпирических науках выработаны такие требования к эксперименту, как воспроизводимость, предсказуемость результатов, надёжный контроль за его ходом. Они повышают достоверность фактов. Формально-логические правила позволяют выводить истинные суждения, если установлена истинность других суждений.

В структуре исследования различают такие действия, как процедура и операция. Процедура - акт мысленного освоения объекта. Операция – практическое действие в научном поиске. К процедурам относятся: анализ, объяснение, обоснование, построение гипотезы, мысленный эксперимент, экстраполяция, дискуссия, критика, идеализация и т.д. К операциям можно отнести натуральный эксперимент, наблюдение, моделирование, измерение и т.д.

Эмпирический уровень исследования обеспечивает сбор и фильтрование фактов, их описание, верификацию теоретических построений.

На теоретическом уровне факты объясняются, систематизируются, строятся гипотезы и теории, разрабатывается методология построения новой техники.

Итогом научного исследования, поскольку оно носит творческий характер, является открытие или изобретение.

Наука проходит в своём становлении доклассический и классический этапы. Классический этап связан с созданием парадигмы - единой объединяющей программы. Благодаря принятию парадигмы, группа исследователей становится профессиональной (научным сообществом), а предмет её интереса превращается в научную дисциплину. Как социальный институт наука включает сложную сеть организационных, управленческих, исследовательских учреждений. Она предполагает издание специальных журналов, организацию научных сообществ, подготовку специалистов через систему академического образования. Сила науки определяется уровнем и объёмом достигнутого знания. Однако на эффективность его применения оказывает влияние ряд факторов ненаучного и научного характера. Учёный, максимально информированный в своём исследовании, за его пределами часто оказывается некомпетентным и бессильным решить вопрос о применении научных результатов. Иногда он решается не учёными, а политиками, которые умеют привлечь к исполнению своих замыслов выдающихся исследователей. В науке важным является вопрос об этике учёного, его нравственности. Как отмечал французский учёный М. Монтень: «тому, кто не постиг науки добра, всякая наука приносит лишь вред».

Применение научных знаний не является нейтральным ни в политическом, ни в социальном, ни в экономическом, ни в моральном отношениях. И ответственность за применение науки в первую очередь несут учёные. Прогресс науки - не самоцель, он призван всецело служить созидательным целям человека. С такой ориентацией науки связаны её идеалы: служение истине, правильное применение достижений, ценностное отношение к миру через призму добра и гуманизма.

17. Научное знание имеет свою структуру. Исходным базисом для построения теории является опытное знание, которое выражается в фактах. Процесс установления эмпирических фактов предполагает рациональную обработку данных наблюдения, измерения, их корректировку и теоретическое истолкование. Теория - это системное обоснование явлений определённого типа, установленных принципов и законов. Теория - это ядро научного знания. Обобщая ответные факты и данные, теория также согласуется с основаниями науки (нормами объяснения, описания, доказательности знаний), с мировоззрением, стилем мышления эпохи и научной картиной мира. В результате научную теорию можно представить как идеализированную схему изучаемого фрагмента реальности, обусловленную социокультурными факторами определённой исторической эпохи.

Формами развития научного знания являются проблема и гипотеза.

В современной методологии науки актуальной является проблема роста научного знания и его закономерностей. К. Поппер исследовал явление фальсифицируемости теорий. Он считает, что теория фальсифицирована, если она противоречит опытным данным, иногда лишь одному факту, и в таком случае она заменяется новой. И. Лакатос выдвинул положение о том, что рост научного знания – это смена не просто теорий, а научно-исследовательских программ. В структуре программы он выделяет ядро и периферию. Ядерные теории определяют изменения научных знаний. Американский философ Пол Фейерабенд подчёркивает сложность процесса сравнимости теорий. Он настаивает на плюрализме разных типов знания, утверждает, что любая теория применяема, если только она принимается сообществом учёных. Схожее мнение высказывает и американский философ Т. Кун. Он считает, что определяющее значение в оценке науки принадлежит не нормам логики, а парадигме, т.е. совокупности убеждений, ценностей, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научную традицию.

Методы науки можно разделить по различным основаниям: