3. «Ареопагитика» Дж. Мильтона и либертарианская концепция печати

1642-1649 – Англия, столкновение парламента и короля, семилетняя гражданская война,1643 – закон парламента о предварительной цензуре.

Против этого закона в 1644 выступил Джон Мильтон со своим эссе «Ареопагитика» ( в форме речи, обращённой к английскому парламенту). Мильтон призывал к пересмотру принятого закона и отмене цензуры. Мильтон не выступает против контроля власти за прессой, однако предварительная цензура, как форма этого контроля, кажется ему неправильной. Мильтон отвергает цензуру по причинам этического и философского характера.

1. «Принятый закон не достигнет своей цели», потому что всякая цензура – ограничение свободы выбора (дарованной богом). Бог ценит не бездумное повиновение, а сознательный выбор человека. Каждый наделён разумом (способностью выбора) – значит, каждый может отличить плохое от хорошего (в том числе, и в печати).Свобода печати, как испытание добродетели.

2. Цензура на печать не оградит людей от вредных идей. Они передаются и устно. Помимо книг много других источников => печатная цензура бесполезна.

3. Цензура представляет опасность для развития науки, цензура унижает учёных. Цензура – проявление неуважения ко всей нации: Мильтон вступает в диалог с воображаемыми оппонентами (сторонниками цензуры) и доводит их идею до абсурда: давайте запретим все, что приносит удовольствие (музыку, танцы и т.п.).

4. Если человек не может отличить хорошее от плохого, то почему для цензоров делается исключение (они же тоже люди).

5. Часто ссылается на Библию, пытается разобраться в том, как цензура возникла. Цензуре противопоставляет культуру (ограничения, которые разумный человек налагает на себя добровольно, чтобы жить в социуме).

Тип обращения к адресату – восхваление (парламент = ареопаг), по модели речи Исократа; сложный синтаксис, речь в традициях ораторского искусства античности.

Парламент не прислушался к доводам Мильтона, цензура не была отменена. Однако, эссе получило широкий отклик в Европе и стало один из первых манифестов либертарианской концепции печати, основанной на признании разумности человека, законности его естественных прав и свободы воли.

Главная цель средств массовой информации (согласно этой теории) – помогать найти истину и способствовать разрешению политических и социальных проблем, представляя все факты и мнения как основу для нахождения их решения. Существенное условие для этого – свобода от контроля и давления правительства. Аудиторию позволительно снабжать информацией и мнениями, часть из которых может быть правдивой, другая – ложной, а третья содержать и то, и другое. При этом публика «переваривает» всю информацию, отвергает то, что противоречит общественным интересам и принимает то, что служит интересам личности и всего общества. Каждый, у кого есть что сказать, имеет возможность высказаться, независимо от того, правильно его мнение или ложно, – это может решить только публика. Сторонники л. теории – против государственной поддержки СМИ, поскольку это ведет к контролю содержания журналистских материалов.

Забавно, что после того, как гражданская война закончилась казнью Карла I и провозглашением республики, Мильтон сам 3 года занимал должность правительственного секретаря и выполнял обязанности цензора.