- •1. Происхождение и содержание понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •2. Неоклассическая этика 2-ой половины XIX века (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, с. Кьеркегор).
- •3. Нравственная культура личности.
- •4.Теория справедливости Дж. Ролза.
- •5. Гуманистическая этика э.Фромма.
- •6. Предмет и функции этики.
- •7. Этика Сократа и его последователей.
- •8 Взаимодействие морали и права как форм общественного сознания.
- •9 Этический релятивизм софистов и этический рационализм Сократа: сравнительный анализ.
- •10. Добро и зло как центральные категории этики и нравственного сознания.
- •11 Этика Платона: идеальное государство и проблема воспитания личности.
- •12 Справедливость как категория морали и права.
- •13 Место этики в философской системе Аристотеля.
- •14. Индивидуализм и коллективизм как нравственные принципы взаимодействия людей.
- •15 Основные идеи «Никомаховой этики» Аристотеля.
- •16 Нравственные основы социального взаимодействия. Мораль как регулятор человеческого поведения.
- •17 Эллинистическая этика (эпикуреизм, скептицизм, стоицизм).
- •18 Нравственная мотивация и поведение человека.
- •19 Этика Ветхого и Нового Завета: сравнительный анализ.
- •20 Ответственность и её виды. Свобода и ответственность.
- •21 Основные принципы христианской этики Средневековья.
- •22. Императивность морали и нравственное совершенствование личности.
- •23 Нравственные представления в исламе.
- •24 Совесть, стыд, вина, грех как категории светской и религиозной этики.
- •25 Эволюция этической мысли в эпоху Возрождения.
- •26 Честь и достоинство как соотносимые категории этики.
- •27. Этический релятивизм прагматизма (ч. Пирс)
- •28 Свобода воли и необходимость как категории этики.
- •29 Этика протестантизма и ее роль в развитии капитализма (м.Вебер).
- •30 Счастье и смысл жизни как нравственные ценности и категории этики.
- •31. Профессиональная этика и ее разновидности.
- •32.Характерные черты российской нравственной мысли.
- •33. Этические воззрения Нового времени (р.Декарт, б. Спиноза и др.).
- •34.Моральные ценности и моральная оценка
- •35. Основные проблемы этики Просвещения.
- •36. Этика эвдемонизма и гедонистическое отношение к жизни: сходство и различие.
- •37. Категорический императив и. Канта.
- •38. Ригоризм и утилитаризм как этические позиции.
- •39. Разумный эгоизм
- •40. Происхождение морали
- •41. Учение г.Гегеля о свободе и нравственности.
- •42. Исторические типы морали
- •43. Этика «туизма» л. Фейербаха.
- •47. Тоже сами, потому что это легко, а мне уже лень
- •45.Любовь и дружба как категории этики.Любовь как высшая ценность
- •46. Нравственные типы личности и проблема воспитания достойного гражданина.
- •48.Суть моральной критики основ современной цивилизации (Франкфуртская школа, а. Швейцер, и др.).
- •49. Проблема ненасилия: моральный и правовой аспекты
- •50.Представления о свободе и подлинности бытия в экзистенциализме.
- •51.Этика права
- •52.Этика в России XIX-XX веков: от западников и славянофилов до этики ненасилия л.А. Толстого и нравственной философии всеединства в.С. Соловьева.
- •54. Национальное и общечеловеческое в морали.
- •55. Древнеиндийская этико-философская мысль (джайнизм, буддизм).
- •57. Этические учения Древнего Китая (даосизм, конфуцианство).
- •56.Идеалы и нравственные ценности
- •58.Мораль и другие формы общественного сознания.
- •59. Характерные черты и основные идеи античной этики.
- •60.Структура морали
51.Этика права
Профессиональное увлечение лишенное нравственных критериев и ценностей, может быть опасным для окружающих, а в более широких масштабах — для социума в целом. Поэтому проблемы профессиональной этики – отнюдь не лишний довесок к профессиональному образованию. В этом смысле юридическая этика может быть понята как профессиональная этика, которая является практическим выражением и воплощением этики права у профессионала. Необходимо отличить эти два понятия.
Правовая этика подразумевает определенные морально-правовые ценности и нормы, исповедуемые любым правоспособным гражданином. Поскольку все мы находимся, независимо даже от своего желания, в определенном правовом поле, попадаем в это поле фактом своего рождения, становимся субъектом прав, то каждому присущ определенный характер восприятия реального права, оценка его. Исследователь развития правовой культуры А.П. Семитко так определяет субъект права: "Это человек в его юридическом качестве носителя субъективных юридических прав и обязанностей участника правовых отношений, то есть субъект, обладающий способностью иметь права и обязанности, реально имеющий и своими собственными действиями осуществляющие эти права и обязанности".
Этика права у субъекта права — вещь произвольная. Она предполагает своеобразную нравственную реакцию на внешнее, государством закрепленное право, законы. Проявляется эта реакция в индивидуальной позиции человека, в его общении, в поведении по отношению к гражданским и политическим институтам. Итак, субъектом правовой этики является каждый правоспособный гражданин. Он и творит право, и демонстрирует свое нравственное отношение к сложившимся правовым нормам.
Субъектом юридической этики является специалист, непосредственно реализующий в профессиональной практике свое отношение к законотворческой и правоприменительной институциональной деятельности. Закон по-разному может быть использован: это относится не к закону, а к юристу, который по-своему его толкует и применяет.
У субъекта правовой этики на первое место выходит ценностное отношение к праву; его роль в нормативном правовом творчестве минимальна и очень опосредованна.
У субъекта юридической этики ценностное отношение уходит в тень, а на первом месте оказывается знание нормативных документов и умение их практически применить, то есть знание «буквы закона». При этом у специалиста-юриста знание может не состыковываться с внутренней нравственной оценкой нормы закона. В этом случае возникает внутриличностный конфликт между человеческой позицией (гражданской) и позицией специалиста.
Поскольку сфера профессиональной деятельности юриста очень широка (генеральный прокурор, следователь, юрисконсульт, депутат думы, мэр города, руководитель трудового коллектива, таможенник, нотариус и т.д.), то нравственно-правовая позиция и должностная юридическая находятся в постоянном взаимовлиянии, принуждая постоянно совершать трудный нравственный выбор.
Сделаем попытку определения предмета юридической этики: отношение специалиста-профессионала к смыслу и ценностям права, законодательных норм, правил и реализация этого отношения в профессиональной деятельности. Юридическая этика — меняющееся знание. Его изменение определяется, прежде всего, изменением самого человека, его взглядов, а также особенностями и предметом юридической профессии, которая, в свою очередь, тоже имеет тенденцию к расширению, эскалации в иные виды профессиональной деятельности в качестве встроенной в них структуры (например, юрисконсульт в коммерческой фирме). Изменение юридической этики стимулируется и внешними по отношению к данной профессии обстоятельствами: уровнем цивилизованности социума, содержанием общественного сознания, степенью развитости социальной инфраструктуры.
Есть и еще одно обстоятельство, играющее роль в развитии юридической этики — это внутренняя логика самого этического знания, нравственной рефлексии индивида, его окружения.