24. Географический детерминизм и русская культура.

Географический детерминизм – это географическое и социальное понятие, обозначающее взаимозависимость между обществом и географической средой. Термином “географический детерминизм” иногда обозначают концепции, придающие географическим факторам решающую роль. Однако география охватывает не все аспекты взаимодействия человека с природой. В России всегда отмечаются праздники, приуроченные к смене сезонов, связанные, как правило, с началом или окончанием хозяйственных работ, Особенно популярны в далеком прошлом были языческие праздники, сохранившиеся до сих пор, вопреки монотеистическому прессу со стороны официальной религии - православного христианства.Одной из основных в географическом детерминизме была концепция «тройной стадии» торгово-экономической экспансии посредством использования акваторий в качестве транспортных путей: реки - моря - океаны. Долгое время население России могло пользоваться только внутренними реками, так как было почти изолировано от свободных морских и океанических контактов с другими странами. Крупные реки были географическими ориентирами для более концентрированного расселения людей в городищах, многие из которых впоследствии превратились в средние и большие города (Новгород, Псков, Петербург, Москва и др.). Городская форма расселения создавала условия для промышленного и культурного прогресса. Продвижение на восток до Тихого океана, целенаправленная деятельность Петра I и Екатерины II по расширению территории российской империи обеспечили достижение ее границ до морских и океанических пространств. Территориальная экспансия во многом способствовала межэтническим контактам русского народа с другими народностями России и сопредельных стран как в хозяйственно-культурном, та и антропологическом отношении. Географическая среда выступает не только необходимым условием для развития материальной и духовной культуры этносов, она является и фактором эволюционно-биологической их дифференциации.

25. Культурные ценности и нормы

Норма – определённые обязанности, которые заставляют придерживаться определённых требований общества, выделяют несколько групп:

Традиции – устные культурные тексты, определяющие механизм образов социального поведения, сложившихся в социальной организации.

Обычаи – общественные образцы действий, которые представляют правила поведения для представителей одной культуры.

Обряды – разновидность традиций, представляющие собой массовые выражения религиозной или бытовой традиции.

Право – представляет собой систему обязательных правил поведения, сформированных и санкционированных государством и выраженных в определённых нормах.

Нравы – наиболее подвижные и динамические нормы, призванные регулировать текущие события и поступки.

Платон считал, что основой норм являются математические формулы.

Культурная норма – необходимое условие выживания во время природных и социальных катастроф.

По социальным функциям норма – это средство защиты от страха, т.е. действие по шаблону защищает от аффекта.

Ценность – общественная норма, сформированная в определённой культуре, которая задаёт образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами.

По Парсонсу ценность – представление о желательном, влияющее на выбор поведенческой альтернативы.

В изучении культурологии есть акмеологический подход, где культура рассматривается как система ценностей, норм и институтов.

Культурология без ценностей невозможна, т.к. они передают обществу необходимую степень порядка и предсказуемости. Через систему ценностей, накопившихся в культуре, осуществляется регуляция человеческой деятельности.

Ценности делят культуру на 3 типа:

Идеоционная – высшей ценностью является Бог, вера, идея.

Чувственная – относится смысл всего того, что мы видим, слышим, чувствуем

Идеалистическая – основой является бытиё человека, где всё носит общественный характер и познанияи познания становятся эквивалентом эмпирического знания, представленного естественными науками