Законы диалектики
Закон – это объективная, устойчивая, повторяющаяся внутренняя существенная связь явлений, обусловливающая их существование и необходимое развитие.
В целом, в зависимости от выбранных оснований для классификации законы могут подразделяться:
1) по степени общности (всеобщие, общие, частные);
2) по длительности действия (вечные, долговечные, недолговечные);
3) по характеру связи (законы развития, законы функционирования, законы структуры);
4) по типу действия и детерминированности (динамические и статистические).
Динамические и вероятностно-статистические законы.
Динамические законы – это законы, выражающие необходимую существенную причинную связь, при которой взаимоотношение между причиной и следствием всегда однозначно.
Динамические законы позволяют формулировать однозначные предсказания о поведении той или иной системы на основе знания её начальных состояний.
Законами такого типа являются значительное количество законов классической физики и механики (закон Архимеда, законы Ньютона и др.).
Под статистическими законами понимаются законы, выражающие необходимую причинную связь, которая реализуется как диалектическое единство необходимых и случайных событий, при котором последующие состояния системы определяются её начальным состоянием не однозначно, а вероятностно, т.е. когда вероятность характеризует меру осуществимости того или иного случайного события.
Статистические (вероятностно-статистические) законы являются законами массовых явлений и выражают усреднённый результат взаимодействия большого числа случайных по отношению друг к другу явлений.
Статистическими законами являются значительное количество законов неклассической физики и химии (например, закон Бойля-Мариотта) и практически все социальные законы.
Реализация социальных законов всегда зависит от присутствия необходимых условий, наличие которых обеспечивает переход возможности в действительность.
Законы структуры, функционирования и развития.
Под законами структуры можно понимать законы, отражающие строение и внутреннюю форму организации системы, выступающей как единство устойчивых взаимосвязей между её элементами.
Законами структуры описываются структурные связи систем, выступающие как существенные и необходимые связи данной системы.
Деятельность систем вместе со структурными связями характеризуется и связями функционирования, которые выражают качественные параметры системы, влияние её составных элементов друг на друга и определяют внешнее проявление свойств объекта в данной системе отношений.
Законы развития характеризуют процесс направленного движения от низшего (простого) к высшему (сложному) и обратно, отличительной чертой которого являются переходы от одного порядка взаимоотношений в системе к другому, при котором происходит исчезновение старого и возникновение нового.
Действие законов развития обусловливается природой развития как имманентного процесса, реализующегося потому, что в низшем в скрытом виде содержатся тенденции, ведущие к высшему, которое есть не что иное, как развитое низшее.
Законы развития реализуются как законы всеобщие, общие и частные.
Ко всеобщим законам развития относятся законы диалектики: 1) закон единства и борьбы противоположностей; 2) закон взаимоперехода количественно-качественных изменений; 3) закон отрицания отрицания.
Законы в философии классифицируются по основанию предмета познания: 1. законы природы; 2. законы общественного развития и функционирования; 3. законы человеческого мышления и познания.
Принципиальное отличие законов философии от законов частных наук состоит в том, что законы философии обладают универсальным (всеобщим) характером, т.е. в равной мере действуют применительно к природе, обществу и человеку.
Законы диалектики:
закон единства и борьбы противоположностей;
закон взаимоперехода количественно-качественных изменений;
закон отрицания отрицания.
ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ (Закон диалектической противоречивости, закон всеобщей противоречивости, закон взаимодействия противоположностей, закон взаимопроникновения полярных противоположностей, закон антиномического монодуализма и др.).
Существование и необходимое развитие явлений обусловливаются наличием внутренних и внешних импульсов движения, порождаемых противоречиями, единством и борьбой противоположных сил и тенденций, действующих преимущественно в пределах данного явления.
По мысли В.И.Ленина, этот закон выражает суть и «ядро» диалектики.
Закон единства и борьбы противоположностей характеризует причины, источники и импульсы самодвижения и развития.
Основные понятия: тождество, различие, противоположность, единство, равнодействие, борьба, противоречие, конфликт.
Тождество есть отношение вещи к себе самой и к другим вещам, сторонами которого являются свойства, силы и тенденции, совпадающие друг с другом.
В конечном счёте, тождество присуще не только каждой вещи, но имеет место и между вещами.
Тождество является не абстрактным, а конкретным, т.е. содержащим внутренние различия, противоречия, снимающим себя в процессе развития и зависящим от данных условий. Таким образом, действительное конкретное тождество необходимо содержит в себе различие и изменение.
Различие есть отношение вещи к самой себе и к другим вещам, сторонами которого являются свойства, силы и тенденции, не совпадающие друг с другом.
Различие – это необходимый момент всякого единства, особенность любой вещи, характеризующая внутреннюю противоречивость развития. Различие необходимо вытекает из самодвижения материи, диалектического раздвоения единого и возникновения противоречий.
Тождество выражает относительную устойчивость вещи, а различие – её изменчивость. Каждой реальной вещи объективно свойственно единство тождества и различия.
Различия между вещами имеют свои степени. Поскольку глубина, степень отличия вещей являются неодинаковыми, принято различать существенные и несущественные различия.
Различие может развиваться до противоположности; различие, развившееся до крайности, становится противоположностью. Вместе с тем, при известных условиях противоположность превращается в различие. Таким образом, противоположность является частным и предельным случаем различия.
Всякая противоположность есть вид различия, но не всякое различие есть противоположность. Противоположность есть взаимоисключающее различие.
Противоположность есть отношение различия, сторонами которого являются силы и тенденции, взаимоисключающие друг друга.
Необходимо различать два основных значения понятия противоположности: 1. противоположность есть отношение взаимоисключающего различия; 2. противоположность суть стороны, полюсы отношения противоположностей.
Принято различать два типа противоположностей: 1) антагонистические (непримиримые) и 2) неантагонистические.
Единство – 1) в широком смысле слова есть отношение общности между вещами и явлениями; в этом значении обычно употребляется тогда, когда говорят, например, о единстве материального мира, органического мира и пр.; 2) в узком смысле слова есть отношение, сторонами которого являются силы и тенденции, взаимоисключающие друг друга (например, оба полюса какой-либо противоположности столь же неотделимы один от другого, как и противоположны, и они, несмотря на всю противоположность между ними, взаимно проникают друг в друга).
В многообразии видов единства принято выделять следующие важнейшие: 1. единство антагонистических противоположностей; 2. единство неантагонистических противоположностей; 3. единство различий.
Равнодействие – это понятие, характеризующее одинаковое действие противоположностей и их относительное равновесие.
В ходе развития при определённых условиях противоположности превращаются друг в друга. В конечном счёте, борьба противоположностей приводит к разрыву их внутренних связей и к ликвидации данного единства противоположностей.
Таким образом, противоположности одновременно находятся как в отношении единства, так и в отношении взаимной борьбы. Это значит, что противоположности не парализуют друг друга, не погашают себя взаимно, следовательно, развитие есть не только единство, но и борьба противоположностей.
Борьба есть отношение, сторонами которого являются различные и противоположные силы и тенденции, находящиеся в состоянии взаимоисключения и взаимоотрицания.
Обычно различают следующие виды борьбы различных и противоположных сил и тенденций: 1. борьба антагонистических противоположностей; 2. борьба неантагонистических противоположностей; 3. борьба различных сторон, сил и тенденций.
Особый характер имеет борьба различных сторон, сил и тенденций, что связано с внутренней объективной логикой эволюции и борьбы различий. В таком случае, развитие есть не только борьба противоположностей, но и борьба различий.
Борьба носит абсолютный характер, поскольку составляет необходимый элемент противоречия, имеющего абсолютное значение. Единство противоположностей относительно, а борьба их абсолютна.
Противоречие есть отношение, сторонами которого являются противоположные силы и тенденции, находящиеся в единстве и борьбе. Именно поэтому, определяя основную особенность и главную черту диалектики, Ленин говорил о том, что она заключается в «раздвоении единого» (вещи, явления, процесса) и познании противоречивых частей его. Задача изучения противоречий сводится к раскрытию их сторон и прослеживанию различных этапов их развития.
Стороны противоречия, находясь в состоянии непрерывной борьбы, развиваются неравномерно, в силу чего они занимают различное положение: одна из сторон противоречия является главной и играет большую роль, чем другая сторона, подчинённая ей. При этом в процессе борьбы зачастую происходит превращение одной стороны противоречия в другую.
Двумя необходимыми элементами противоречия являются единство и борьба различных и противоположных сторон его. Эти элементы взаимополагают и взаимоисключают друг друга, образуя диалектическое единство противоположностей. Противоречия имеют абсолютный и всеобщий характер: они присущи природе, обществу, человеку, мышлению и познанию.
Противоречия могут развиваться до конфликта, являющегося кульминационным пунктом их развития.
Конфликт есть стадия развития противоречия, когда оно необходимо должно разрешиться. Классификация противоречий:
1) внутренние и внешние;
Противоречия являются внутренними, если они присущи самой вещи, явлению или процессу и составляют их имманентную природу; противоречия являются внешними, если проистекают из отношения вещи к другим вещам;
2) основные (главные) и неосновные (неглавные);
Основные противоречия определяют все главные процессы данной вещи и их подчинённые противоречия; неосновные противоречия определяются главными.
Существуют определённые способы разрешения противоречий. Для каждой формы противоречий свойственна соответствующая форма их разрешения. В общем, противоречия не примиряются, а раскрываются и разрешаются в ходе развития.
Противоречия объективно выступают как источник и импульс развития всего существующего.
ЗАКОН ВЗАИМОПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННО-КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ (Закон перехода количества в качество, закон взаимодействия количественно-качественных изменений, закон перехода количественных изменений в качественные и обратно и др.).
В ходе и исходе взаимодействия количественных и качественных изменений формируются возможности перехода одного качества в другое на основе количественных изменений и влияния количества на качество.
Закон взаимоперехода количественно-качественных изменений показывает и иллюстрирует механизм возникновения новых качеств.
Основные понятия: качество, количество, мера, границы меры, свойство, скачок, эволюция, инволюция.
В развитии всех явлений и предметов материального мира количественные изменения в их состояниях и свойствах неизбежно приводят со временем к коренным качественным изменениям, причём вновь возникшее качество подчиняется новому закону и темпу количественных изменений.
Качество – это внутренняя существенная определённость предмета или явления, представляющая собой функциональное единство его важнейших свойств и выражающая его основные отличия от всех других предметов и явлений.
Таким образом, можно считать, что в качестве воплощается неразрывная связь всех основных свойств предмета. Качество тесно связано со структурностью вещи, т.е. с определённой формой организации составляющих её элементов и свойств, вследствие чего оно есть не просто совокупность последних, а их единство и целостность.
Количество – это объективная степень различия предметов и явлений по однородным свойствам, выражающая определённость предметов со стороны их пространственных размеров, темпа изменения, степени развития и вообще всех числовых характеристик.
Таким образом, для того чтобы найти количественную определённость предмета, необходимо сравнить его свойства с однородными свойствами некоторого другого предмета, принятого за эталон или за отправную величину изменения.
Следует отметить, что одно и то же качество может обладать разными количественными значениями, а одинаковое количество, в свою очередь, может быть присуще предметам с разнородными качествами.
Между количеством и качеством существует неразрывная связь, которая находит своё выражение в понятии меры.
Понятие меры выражает тот факт, что любое качество может сочетаться не со всякими количественными характеристиками, а лишь с такими, которые лежат в определённых пределах, специфичных для данного предмета, процесса или явления.
Мера – это определённый количественный интервал значений свойств, в рамках которого может существовать данное качество. Таким образом, мера выражает единство качества и количества.
Границы меры – это переломные пункты, начиная с которых дальнейшие количественные изменения приводят к коренным качественным изменениям (например, различные физические константы, выражающие переход вещества из одних состояний в другие).
Качество также не может изменяться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению границ меры, т.е. той «системы координат», в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений, к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное качество понимается в философии как «скачок».
Например, при закипании воды произойдёт коренное изменение качества воды: она перейдёт в пар, т.е. разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания – вода и прежняя система связей. Температура в 100 в данном случае будет «узлом», а переход воды в пар – «скачком».
Скачок – это переход от одного качественного состояния предмета или явления к другому качественному состоянию.
В зависимости от выбранного критерия скачки могут подразделяться:
1) по формам движения материи;
2) по уровням структурной организации материи;
3) по времени протекания («скачки-взрывы» и скачки градуалистского типа);
4) по количеству затрагиваемых систем или подсистем (одинарные и интегральные);
5) по глубине действия (коренные и некоренные);
6) по направленности изменений (прогрессивные и регрессивные).
В природе не всегда удаётся определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти незаметно, эволюционно. Примером может служить древнегреческая апория «Куча»: «При добавлении какого зерна совокупность зёрен превратится в кучу?».
ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ (Закон диалектического синтеза и др.).
В ходе и исходе восходящего развития каждая последующая стадия как результат двойного отрицания-снятия представляет собой синтез, в котором на более высоком уровне воспроизводятся предшествовавшие существенные черты явлений и процессов.
Этот закон фиксирует характер и формы развития (изменения).
Основные понятия: отрицание, отрицание отрицания, снятие, тезис, антитезис, синтез.
Противоречивость любой вещи означает, что она содержит в себе своё собственное отрицание. Отрицание – неизбежный и закономерный момент всякого развития. Диалектика вообще рассматривает отрицание как момент развития, и смысл диалектического развития состоит в таком способе отрицания, который обусловливает дальнейшее развитие. Переход явления в свою противоположность есть его переход в своё собственное отрицание.
Диалектическое отрицание характеризуется двумя основными чертами:
1. оно есть условие и момент развития («положительное» отрицание возникает и является предпосылкой возникновения новых, более совершенных форм);
2. оно есть момент связи старого и нового (новое в качестве отрицания старого не просто уничтожает, а как бы «снимает» его).
Понятие «снятие» отражает смысл и содержание диалектического отрицания, ибо при «снятии» предшествующее одновременно и отрицается и сохраняется, причём сохраняется в двояком смысле:
1) без предшествующего развития не было бы основы для новых форм;
2) всё, что сохраняется от предшествующей ступени развития, переходит на следующую ступень в существенно преобразованном виде.
Таким образом, во введённой Гегелем категории «снятие» объединены разрушение изжившей себя формы и сохранение всего жизнеспособного в содержании предшествующего развития и возникновение высшей фазы по схеме-триаде: Т (тезис) – А (антитезис) – С (синтез)6.
Диалектико-материалистическое учение основывается на признании объективности отрицания, при этом имеется в виду:
1. отрицание всегда является стадией развития объективного процесса;
2. утверждение, что отрицание не есть внешняя сила, полностью уничтожающая данное явление, а есть самоотрицание7, и каждое явление в самом себе содержит своё собственное отрицание;
3. признание конкретности отрицания.
Конкретность отрицания включает:
1) определённость способа отрицания, означающую, что для каждого вида предметов, явлений и процессов существует свой особый способ отрицания, ведущий к дальнейшему развитию;
2) конкретность отрицания означает единство отрицания и утверждения, разрушения и сохранения. При этом, согласно материалистической диалектике, отрицание является не абсолютным, а относительным, поскольку в результате него происходит отрицание старой формы с непременным удержанием всего положительного, т.е. способного к дальнейшему развитию, в содержании данного процесса.
В конечном счёте, закон отрицания отрицания отражает противоречивость всякого развития, изучением чего и занимается диалектика. Сутью материалистической диалектики является раздвоение единого на взаимоисключающие противоположности.
Принципиально важной характеристикой закона отрицания отрицания являются три его стороны:
I. отрицание отрицания даёт общую картину движения противоречивой сущности развития предмета: от единства – через его раздвоение на противоположности – к новому единству;
II. определённая направленность поступательного движения, тенденция частичного воспроизведения старого на более высокой ступени;
III. преемственность развития, принимающая форму диалектического синтеза.
Осуществление диалектического синтеза в реальной действительности означает сохранение жизнеспособных компонентов предыдущих ступеней развития, их объединение и обретение ими новых связей, способных обеспечить единство многообразного и развитие новой целостности.
Закон отрицания отрицания есть закон спиралевидной формы поступательного движения, закон преемственности, отражающий противоречивую природу поступательного движения вообще.