- •Развитие русской литературы в 60-70 годы 19 века.
- •Общая характеристика развития русской литературы в 80-90 годы 19 века.
- •Беллетристика второй половины 19 века.
- •Антинигилистический роман в русской литературе последней трети 19 века.
- •Романы-хроники в литературе последней трети 19 века.
- •Творческий путь н.С.Лескова. Основная проблематика его творчества.
- •Последние годы жизни
- •Художественное своеобразие произведений н.С. Лескова.
- •Русский национальный характер в изображении н.С. Лескова.
- •Роман н.С. Лескова Соборяне. Своеобразие проблематики, конфликта и жанра произведения.
- •10. Творчество Достоевского. Основные этапы.
- •20.Основа сюжета произведения и идейное содержание образа Настасьи Филипповны в романе ф.М. Достоевского «Идиот».
- •21.Настасья Филипповна и Аглая. Женские образы в романе «Идиот».
- •22.Идейное содержание и художественное своеобразие романа ф.М. Достоевского «Бесы». Смысл эпиграфов к роману.
- •23.Образы Ставрогина и Петра Верховенского в романе ф.М. Достоевского «Бесы».
- •24. «Случайные» и «родовые» семейства в романе ф.М. Достоевского «Подросток». Проблема становления молодого человека на фоне «беспорядка» жизни.
- •25.Проблематика и основные идеи романа ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».
- •26.Композиционная роль в романе, смысл и значение «Легенды о Великом Инквизиторе».
- •27.Крах философии Ивана Карамазова.
- •28.Образ Алеши Карамазова, его значение для понимания романа.
- •29.Женские образы в художественной системе романа ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».
- •30. Сюжетная линия и идейный смысл образа Старца Зосимы в романе «Братья Карамазовы». Смысл эпиграфа к нему.
- •31. Традиции фольклора и древнерусской литературы в Романе Достоевского «Братья Карамазовы».
- •33. Основные этапы творческой биографии л.Н.Толстого.
- •34. «Эпохи развития личности» в трилогии л.Н. Толстого.
- •35. Психологизм л.Н. Толстого. Чернышевский о Толстом.
- •36. Истоки идейного содержания и формы «Войны и мира» в ранних военных и севастопольских рассказах л.Н. Толстого.
- •37. Повесть Толстого «Казаки». Её место в идейно-творческой эволюции писателя. Образ Дмитрия Оленина.
- •38. Творческая история «Войны и мира». Принципы работы автора над историческими источниками.
- •40. «Мысль семейная» в романе Война и мир, отражение в ней философской проблематики романа
- •41 Война в понимании и изображении л.Н. Толстого
- •42. Особенности композиции и жанра Война и мир. Проблема жанра произведения
- •43. Философия истории Льва Толстого и способы её воплощения в романе Война и мир
- •44. Идейные и нравственные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова Андрэ
- •45. Переходный характер творчества л.Н.Толстого в 70-е годы. Работа над рассказами для Азбуки
- •46. Художественное своеобразие романа л.Н.Толстого Анна Каренина (особенности жанра, композиции, языка)
- •47. Образ Анны Карениной. Смысл эпиграфа к роману
- •48. Проблематика романа л.Н.Толстого «Анна Каренина»
- •49. Путь исканий Константина Лёвина. Роман «Анна Каренина» и его время (70е г.Г. Века)
- •50. Особенности повестей Толстого позднего периода
- •51. Драматургия Толстого.
- •52. Особенности религиозной и общественной позиции Толстого в поздний период творчества.
- •53. Роман «Воскресение» как новый тип романа в творчестве писателя. Отражение в романе мировоззрения Толстого.
- •54. Эволюция образов Катюши Масловой и Нехлюдова.
- •55. Автобиографический герой в произведениях Толстого.
- •56. Произведения Гаршина, их идейно-художественные особенности.
- •57. Легенда и сказка в творчестве Гаршина
- •58. Тема искусства в произведениях в.М. Гаршина.
- •59. Этапы творческого пути а.П.Чехова
- •60. Ранние юмористические рассказы а.П. Чехова.
- •61. Художественная деталь в рассказах Чехова
- •62. Жанровое новаторство Чехова
- •63. Проблема счастья и смысла человеческой жизни в произведениях а.П.Чехова второй половины 80-х годов. Своебразие худ. Решения этой темы.
- •64. Пробуждение самосознания личности в произведениях Чехова («Скучная история» «Палата №6» «Моя жизнь»)
- •65. Русская деревня в изображении Чехова («Мужики» «в овраге»)
- •66. Женские характеры в произведениях Чехова
- •67.А.П.Чехов-драматург. Новаторство чеховской драматургии.
- •68. Особенности построения сюжета и конфликта в драматических произведениях Чехова
- •69. Творчество в.Г.Короленко. Проблематика и художественное своеобразие.
- •70. История моего современника в.Г.Короленко. Автобиографизм, историзм, художественное своеобразие.
- •71. Исповедь героя и её роль в произведениях ф.М.Достоевского, н.С.Лескова, л.Н.Толстого.
- •72. Художественная функция мемуарной формы в литературе последней трети 19 века (ф.М.Достоевский, и.С.Лесков, л.Н.Толстой, в.Г.Короленко)
- •73. «Живописные сюжеты» и их художественная функция в произведениях ф.М.Достоевского, н.С.Лескова и л.Н.Толстого
- •74. Традиции древнерусской литературы в произведениях ф.М.Достоевского, н.С.Лескова и л.Н.Толстого
- •75. Проблема изображения русского национального характера в произведениях писателей последней трети 19 века.
75. Проблема изображения русского национального характера в произведениях писателей последней трети 19 века.
Проблема нашего национального характера стала одной из главных для литературы 60-80-х годов, тесно связанной с деятельностью разночинных революционеров, а позднее народников. Уделял ей внимание (и весьма широко) и Лесков. Раскрытие сущности характера русского человека находим во многих его произведениях: в повести "Очарованный странник", в романе "Соборяне", в рассказах "Левша", "Железная воля", "Запечатленный ангел", "Грабеж", "Воительница" и других. Лесков вносил в решение проблемы неожиданные и для многих критиков и читателей нежелательные акценты. Таков рассказ "Леди Макбет Мценского уезда", ярко демонстрирующий умение писателя быть идейно и творчески независимым от требований и ожиданий самых передовых сил времени.
Н. С. Лесков. «Очарованный странник» — рассказ-повествование Ивана Флягина о своей жизни и судьбе. Ему предначертано было стать монахом. Но другая сила — сила очарования жизни — заставляет его идти дорогами странствий, увлечений, страданий. В ранней молодости он убивает монаха. Потом ворует лошадей для цыган, становится нянькой у маленькой девочки, попадает в плен к татарам, затем его возвращают к помещику, который велит его высечь, он становится конэсером у князя, очаровывается цыганкой Грушей, а затем сбрасывает ее, покинутую князем, по ее же просьбе, в реку, попадает в солдаты, становится офицером и георгиевским кавалером, выходит в отставку, играет в театре и, наконец, уходит в монастырь послушником. Но и в монастыре ему нет покоя: его одолевают «бес и бесенята». Посаженный в яму, он начинает «пророчествовать» о скорой войне и, наконец, отправляется на богомолье на Соловки.
Лесков описывает его как простодушного русского богатыря, напоминающего Илью Муромца. «Очарованность» Ивана Флягина может быть понята по-разному: очарованность непонятными силами, колдовством, влиянием загадочных начал бытия, отправивших героя в путь; завороженность красотой и поэзией мира; артистичный склад характера; период «сна души».
Особые свойства характера героя — чувство собственного достоинства. Бесстрашие, абсолютная свобода от страха перед смертью.
История жизни Флягина причудливо соединяет в себе и житие великомученика, и фарс. Автор определяет жанр повести как «трагикомедию».
Лесков вносил в решение проблемы неожиданные и для многих критиков и читателей нежелательные акценты. Таков рассказ “Леди Макбет Мценского уезда”, ярко демонстрирующий умение писателя быть идейно и творчески независимым от требований и ожиданий самых передовых сил времени. Написанный в 1864 году рассказ имеет подзаголовок “Очерк”. Но ему не следует доверять буквально. Конечно, рассказ Лескова опирается на определенные жизненные факты, но такое обозначение жанра выражало скорее эстетическую позицию писателя: Лесков противопоставлял поэтическому вымыслу современных писателей, вымыслу, часто тенденциозно искажавшему правду жизни, очерковую, газетно-публицистическую точность своих жизненных наблюдений. Название рассказа, кстати, весьма емкое по смыслу, выводит непосредственно на проблему русского национального характера, мценская купчиха Катерина Измайлова — один из вечных типов мировой литературы — кровавая и честолюбивая злодейка, которую властолюбие привело по ступеням из трупов к сиянию короны, а затем безжалостно сбросило в бездну безумия. Есть в рассказе и полемический аспект. Образ Катерины Измайловой спорит с образом Катерины Кабановой из “Грозы” Островского. В начале рассказа сообщается незаметная, но существенная деталь: если Катерина Островского до замужества была такой же богатой купеческой дочерью, как и ее муж, то лесковская “леди” взята в Измайловскую семью из бедности, возможно, и не из купечества, а из мещанства или крестьянства. То есть героиня Лескова — еще большая простолюдинка и демократка, чем у Островского. А дальше идет то же, что и у Островского: брак не по любви, скука и безделье, попреки свекра и мужа, что “неродица” (детей нет), и, наконец, первая и роковая любовь. С сердечным избранником лесковской Катерине повезло гораздо меньше, чем Катерине Кабановой с Борисом: мужний приказчик Сергей — пошлый и корыстный человек, хам и подлец. А дальше разворачивается кровавая драма. Ради соединения с любимым и возведения его в купеческое достоинство леденящие душу своими подробностями убийства (свекра, мужа, малолетнего племянника — законного наследника измайловского богатства), суд, путешествие по этапу в Сибирь, измена Сергея, убийство соперницы и самоубийство в волжских волнах.
76 вопроса нет.