56. Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.

Этические проблемы современной науки являются чрезвычайно актуальными и значимыми. Новая дисциплина – этика науки – изучает нравственные основы научной деятельности, совокупность ценностных принципов, принятых в научном сообществе, и концентрирует в себе социальный и гуманитарный аспекты науки. По определению американского социолога Мертона, этос науки – это эмоционально окрашенный комплекс правил, предписаний, обычаев, верований, ценностей и предрасположенностей, которые считаются обязательными для ученого. Современная техника помещает человека в условия, далекие от его нормального функционирования, задает необходимость новых форм приспособления к окружающей действительности. Возникает противоречие между этическими нормами и необходимостью технического быта человека. Значительное расширение технических возможностей общества сопровождается тем, что в ряде исследований объектом становится сам человек. Это в свою очередь создает определенную угрозу его здоровью и существованию. Физики-ядерщики были первыми, кто столкнулся с этой проблемой. В настоящее время эти риски и угрозы затрагивают и область молекулярной биологии, генетики, медицины, психологии и т.д. Многообразие этических проблем в наиболее общем виде подразделяется на этические проблемы физики, биологии, генетики, техники и т.д. Особое место занимают проблемы этики ученого. Наиболее важными в сфере этики ученого мира являются проблемы авторства научных открытий, проблема плагиата, компетентности и фальсификации научных открытий. Особое значение имеет проблема одержимости ученого, когда он при интенсивных занятиях научной деятельностью отрывается от реального мира и превращается в подобие робота. В области генетики проблемными оказались вопросы о влиянии половых различий на умственную деятельность, генетические и интеллектуальные различия между расами и народностями. Далеко идущие выводы теории генетической детерминации умственной деятельности очень часто подводили к принятию расизма и геноцида. Современная биомедицина расширяет технологические возможности контроля и вмешательства в естественные процессы зарождения, протекания и завершения человеческой жизни. Вместе с тем возникает реальная опасность разрушения исходной биогенетической основы, функционирование которой сложилось в ходе продолжительной эволюции.

58. Понятие социальных законов.

Г.В. Осипов определяет социальный закон как "относительно устойчивые и систематически воспроизводимые отношения между народами, нациями, классами, социально-демографическими и профессиональными группами, а также между обществом и социальной организацией, обществом и трудовым коллективом, обществом и семьей, обществом и личностью, городом и деревней, социальной организацией и личностью и т.д."

Выделяются наиболее общие законы, охватывающие все основные сферы жизни общества и функционирующие на протяжении всей истории, особенные законы, действующие в одной или нескольких сферах на ряде исторических этапов (закон классовой борьбы) и специфические частные законы, присущие отдельным сферам социума в рамках определённой ступени его развития (закон прибавочной стоимости). Ошибосчно пологать что все соц законы открыты. С изменением условий одни отмирают, другие возникают. Например, на смену закорнов натурального обмена приходят законы товарно-денежных отношений.

Социальные законы, как и законы природы, объективны, что проявляется: 1) в завасимости общества от астрофизических и биологич факторов 2) в наличии исторической приемственности.

В отличии от природной, соц закономерность обладает спецефич чертами: 1) общество выступает как объект и как субъект, 2) социальный объект сложнее природного, т.к. в нём заключено единство материи и духа, 3) законы общества осуществл весьма запутанным и прмблизительным образом, лишь как господствующая тенденция, как некоторая не устоявшаяся средняя постоянных колебаний, 4) общественные отношения и формы культуры более подвижны и переходящи, чем изменения в природе.