- •1. Социально-экономические, политические и духовные истоки философии.
- •2. Понятие мировоззрение, его структура и основные функции.
- •3. Исторические типы мировоззрения.
- •4. Предмет философии и его Историческая динамика. Специфика философского мышления.
- •5. Специфика философской традиции Древней Индии.
- •7. Космоцентризм античного философского мышления. Проблемы первоначала.
- •8.Концепция атомизма и этико-социальное воззрение Демокрита.
- •9. Этический рационализм Сократа.
- •10. Идеализм Платона.
- •11. Аристотель как синтезатор античной философии.
- •12. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •13. Философия эпохи Ренессанса.
- •14. Философия Нового времени.
- •15. Французский материализм 18в.
- •16. Критическая философия и. Канта
- •17. Диалектическая философия г. Гегеля
- •18. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •19. Основные черты марксистской философии. Неомарксизм
- •20. Позитивизм, его сущность и основные формы.
- •21. Неотомизм
- •22. Философия структурализма
- •24. Герменевтика
- •25. Основные этапы развития философии в Беларуси
- •30. Движение как способ бытия
- •31. Пространственно-временная организация материального мира. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •32. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
- •34. Законы и категории диалектики.
- •35. Эволюция представлений о природе и истории философской мысли.
- •36. Природа как среда обитания человека. Взаимодействие общества и природы.
- •39. Проблемы антропогенеза в философии и науке.
- •42. Сознание и эволюция форм отражения.
- •43. Основные свойства и структура сознания. Индивидуальное и общественное сознание.
- •44. Мышление и язык.
- •45. Сознание и бессознательное. Самосознание
- •46. Познание как предмет философского анализа
- •47. Структура и основные характеристики познавательного процесса
- •48. Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •49. Познание как постижение истины. Истина и заблуждение
- •50 Возникновение и развитие науки, ее функции.
- •51. Структура и динамика научного познания. Идеалы и нормы исследования, научная картина мира, философские принципы. Феномен научной революции.
- •52. Понятие метода и методологии. Основные уровни методологического знания
- •53. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •54. Общелогические приёмы и процедуры научного исследования.
- •55. Возможности и границы научного познания. Научное и вненаучное знание.
- •56. Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •58. Понятие социальных законов.
- •59. Социальная структура общества. Типы Социальных структур.
- •60. Политическая сфера общества. Философия политики и права.
- •62. Понятие субъекта исторического процесса. Роль народа и личности в истории.
- •63.Цивилизация как социокультурное образование.
- •64. Феномен техники как объект социально-философского исследования.
- •65. Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •66. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •67. Культура как предмет философского анализа. Формы культуротворчества.
- •68. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
- •69. Методология глобального эволюционизма и формирование синергетического стиля мышления.
- •70. Фaлософия и экологические императивы современной цивилизации.
1. Социально-экономические, политические и духовные истоки философии.
Философия в своем возникновении опирается на духовные компоненты: мифологию, религию, древнее искусство и эмпирические знания.
Внешняя реальность и продукты воображения, природный и социальный миры воспринимались в мифе как единое, стихийные природные силы и способы человеческой деятельности персонифицировались в образах богов и героев. В мифе различные представления увязывались в художественно-образную картину мира, сочетающую в себе естественное и сверхъестественное (возвышенное), знание и веру. Выделяются темы творения (создание мира сверхъестественным существом, Богом) и развития (становление мира из хаоса, воды, яйца и т.д.).
В сознании первобытного человека переплетались стихийно-материалистические элементы, связанные с материальной практикой, и религиозные, выражавшие огромную зависимость человека от природы и социальных сил. Религия, в связи с этим, выполняет роль иллюзорного компенсатора слабости человека перед противостоящими ему силами природы и общества. У философии и религии имеется общая цель – вывести человека из сферы обыденности, придать его жизни смысл, открыть путь к самым сокровенным ценностям, увлечь идеалами.
Религия и философия, имея определенное родство, вместе с тем избрали разные пути раскрытия тайн сущего. Основу религиозного воззрения на мир составляет вера в существование сверхъестественных сил и в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Философия же отразила нарастающую потребность в понимании мира и человека с позиций «светского» знания. Она вере противопоставляет логику, догме – сомнение. Религия, по мнению Б. Спинозы, добивается повиновения, пребывает на уровне воображения, а философия ставит своей целью постижение истины.
Помимо духовных, возникновение и развитие философии обусловлено социально-экономическими факторами: 1)поступательное экономическое развитие, появление государственности, особенно древнегреческой демократии, способствовали накоплению знаний, требовавших обобщения и систематизации, вызвали к жизни искусство убеждения, аргументацию; 2)расширение контактов на основе торговли и судоходства; 3)разрушение общинно-родовых форм связей между людьми.
2. Понятие мировоззрение, его структура и основные функции.
МЗ – это наиб. общий взгляд на мир, на чел-ка в мире. Чтобы найти это место, надо знать среду, в кот. он живет. МЗ носит общ.-историч. хар-р. Менялось общ-во – менялся чел-к. МЗ отл-ся у разн. соц. групп, разн. наций. Возраст, соц. полож., ценности – все это влияет на формир. МЗ. F МЗ: 1) методологич. (дает картину мира, как действовать, метод и способ); 2) социокультур. F объед. коллектив, вписывает чел-ка в соц. общ-во. Усваивая МЗ чел-к входит в социум и адаптируется.
Стр-ра МЗ: 1) познав-ный компонент: а) мировоспр. – обобщен. эмоц-го опыта чел-ка, б) миропонимание – обобщен. интел-го опыта чел-ка и научно-теоретич. знаниями. 2) ценностный к. (сис-ма ценностей). Чел-к познает мир и оценивает его. Оценка производится ч/з сравнение с неким идеалом. Формируется сист-ма оценок и ценностей. Ценности у вс. людей одинаков., но у кажд. своя их иерархия. 3) деятельностный к. Чел-к – это деятел-ное сущ-во. Чел-к приспосаблив. к миру ч/з изменение среды благодаря труд. деят-сти и оруд. труда. Деят-ть регулир-тся знан. и ценностями.