- •Содержание
- •Введение
- •Содержание программы курса «Философия» Модуль 1. Религиоведение, логика, этика и эстетика
- •Модуль 2. Философия
- •Рекомендации для самостоятельной работы
- •Виды и оценивание работы студента по кредитно-модульной системе курса «Философия»
- •Критерии
- •Теоретическое направление – рассматривает философские, социологические и психологические аспекты религиозного влияния на жизнь как отдельного человека, так и общества в целом;
- •Определение религии и взгляды на религию в обществе
- •Основные религиоведческие концепции и их характеристика
- •Классификация и основные типы религий
- •Проблемно-поисковые вопросы
- •Вопросы к семинару
- •Темы рефератов
- •Список литературы
- •1.1.2. Первобытные и национальные религии
- •Ранние и родоплеменные формы религии
- •Национальные религии
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Вопросы к семинару
- •Темы рефератов
- •Тест: Мифо-религиозные представления в древнем мире.
- •Тест: Первобытные и национальные религии.
- •3. Какой элемент религии включает в себя систему стереотипных ритуалов, таинств, праздников, обоснованных верой в сверхъестественное и регламентированных церковными канонами?
- •4. Какой элемент религии объединяет членов религиозной общности и обеспечивает ее существование и функционирование как единого целого на основе общих верований и обрядов?
- •17. Для мифологического типа мировоззрения характерно:
- •18. Жрец у славян назывался:
- •20. Вертикальное деление мира на три составляющие присуще:
- •Список литературы
- •1.1.3. Мировые религии
- •Буддизм
- •Христианство
- •Проблемно-поисковые вопросы
- •Вопросы к семинару
- •Темы рефератов
- •Тест: Мировые религии
- •Список литературы
- •1.1.3.(2) Неорелигии
- •Причины распространения новых религиозных течений в Украине
- •Неорелигиозные направления, имеющие распространение в Украине
- •Свобода совести в Украине и ее законодательно-правовая реализация
- •Проблемно-поисковые вопросы
- •Вопросы к семинару
- •Темы рефератов
- •Список литературы
- •Содержательный модуль 1.2. Логика
- •1.2.1.(1) Предмет и значение логики
- •Материальная действительность и процесс её познания
- •1.2.1.(2) Основные законы логики
- •Понятие о логическом законе
- •Закон тождества
- •Закон непротиворечия
- •Закон исключённого третьего
- •Закон достаточного основания
- •1.2.2. (1) Понятие
- •Сущность понятия
- •Виды понятий
- •Отношения между понятиями
- •Логические действия над понятиями Обобщение и ограничение понятий
- •Определение понятия
- •Правила явного определения
- •Деление понятий
- •Правила деления
- •1.2.2. (2) Суждения
- •Общая характеристика суждения. Простые суждения
- •Сложные суждения, их характеристика, виды
- •Логические отношения между суждениями
- •1.2.2. (3) Умозаключение
- •Понятие умозаключения и его виды
- •Дедуктивные умозаключения. Выводы из простых суждений
- •1.2.3.(1) Дедуктивные умозаключения. Выводы из сложных суждений. Другие виды дедуктивных выводов
- •1.2.3.(2) Индуктивные умозаключения
- •1.2.3.(3) Аналогия
- •1.2. Логические основы теории аргументации
- •Понятие доказательства и его структура
- •Опровержение
- •Правила доказательства и опровержения
- •Логические правила и ошибки по отношению к тезису доказательства
- •1.2. Проблема. Гипотеза. Теория
- •Проблема и её роль в познании
- •Гипотеза и её виды
- •Теория как система научных знаний
- •Вариант №1
- •Вариант №2
- •Вариант №3
- •Вариант №4
- •Вариант №5
- •Можно ли построить простой категорический силлогизм из следующих посылок (ответ в виде комбинаций цифр и букв)?
- •Выберите вариант правильного ответа:
- •Список литературы
- •Содержательный модуль 1.3 Этика и эстетика
- •1.3.1. Этика как наука
- •Предмет этики
- •Мораль как социальное явление
- •1.3.2. Историческое развитие нравственности
- •Происхождение нравственности
- •Нравственность в рабовладельческом и феодальном обществах
- •Буржуазная мораль: этапы ее развития
- •1.3. Сущность, структура и функции морали
- •Понятие и функции морали
- •Структура морали
- •Совесть и долг, как морально-психологические механизмы самоконтроля личности
- •Смысл жизни, счастье
- •1.3. Эстетика
- •1.3.1. Эстетика, эстетическая деятельность, эстетическое сознание
- •Эстетическая деятельность и сферы её проявления
- •Понятие и структура эстетического сознания
- •1.3. Основные категории эстетики
- •Категории «эстетическое» и «художественное»
- •Прекрасное и безобразное. Возвышенное и низменное
- •Категории «трагическое» и «комическое»
- •1.3. Искусство как специфическая форма отражения действительности
- •Предмет искусства
- •Художественный образ
- •Содержание и форма в искусстве
- •1.3. Социальные функции искусства.
- •Познавательно-преобразующая функция искусства
- •Коммуникативная функция искусства
- •Просветительная функция
- •Воспитательная функция
- •Гедонистическая функция
- •Семинарское занятие «Искусство как специфическая форма отражения действительности»
- •Проблемно-поисковые вопросы
- •Контрольные вопросы и задания для самопроверки по этике и эстетике Тест: Мораль как основа духовной сферы личности
- •А. Счастье д. Справедливость
- •2.Красота в. Моральное
- •Список литературы
- •Кривцун о.А. Естетика. – м., 2003.
- •Модуль 2. Философия Содержательный модуль: 2.1 История развития философской мысли
- •2.1. Философия: круг её проблем и роль в обществе
- •Исторические типы и формы мировоззрения
- •Основной вопрос философии и две его стороны
- •Философия и частные науки, их соотношение
- •Функции философии
- •Семинарское занятие «Философия: круг её проблем и роль в обществе»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Тест: Философия круг ее проблем
- •Список литературы
- •2.1. Становление и основные этапы развития философии
- •2.1.1 Философия Древнего мира
- •2.1.2. Средневековая философия
- •Философия Нового времени
- •2.1.3. Классическая немецкая философия
- •Возникновение марксистской философии и её дальнейшая эволюция
- •Современная западная философия
- •Семинарское занятие «Философия Древнего мира»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Тест: Античная философия
- •Семинарское занятие «Философия средних веков и Возрождения»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Семинарское занятие «Философия Нового времени и Просвещения»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Тест: Философия Нового времени
- •Семинарское занятие «Немецкая классическая философия»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Семинарское занятие «Философия марксизма»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Семинарское занятие «Современная философия»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Список литературы
- •2.2.3. Философская мысль в Украине
- •Философия Киевской Руси
- •Формирование черт украинской философии
- •Украинская философия в хх в.
- •Семинарское занятие «Философия Украины»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Тест: Философская мысль в Украине
- •В философской мысли древних славян тесно переплетены две тенденции:
- •Смысл человеческой жизни, согласно идеям философии Киевской Руси, состоит:
- •Научному наследию г.С.Сковороды не принадлежит учение:
- •Согласно учению г.С.Сковороды, соединительным звеном между макрокосмом и микрокосмом есть:
- •Из приведенного ниже ряда виберите характерные черты украинского народа, согласно представлениям м.Костомарова, и составьте ряд чисел из правильных ответов:
- •10. Из приведенных ниже имен и фамилий составте хронологический ряд представителей украинской философии в соответствии к эпохе их деятельности:
- •Список литературы
- •Содержательный модуль 2.2: Онтология. Гносеология
- •2.2.1. Материя и основные формы её существования
- •Философское понятие материи
- •Естественнонаучные представления о структуре и свойствах материи
- •Движение и его основные формы
- •Единство мира
- •Семинарское занятие «Материя и основные формы её существования»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Список литературы
- •2.2.1 Сознание, его происхождение и сущность
- •Сознание – высшая форма отражения действительности
- •Естественнонаучные представления о сознании
- •Сущность и основные характеристики сознания
- •Список литературы
- •2.2.2. Диалектика и её альтернативы
- •Разнообразие альтернативных методов
- •Диалектика как наука
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Основные категории закона:
- •Основные формы разрешения противоречия:
- •Виды противоречий
- •Метафизическое истолкование закона единства и борьбы противоположностей.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •Закон отрицания отрицания
- •Типы отрицания
- •Семинарское занятие «Диалектика и ее альтернативы»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Тест: Диалектика и ее альтернативы
- •1 Уровень
- •2 Уровень
- •3 Уровень.
- •Список литературы
- •2.2.3. Познание. Научное познание
- •Чувственное и рациональное познание.
- •Проблема познания в философии
- •Чувственное и рациональное познание
- •Практика как специфически человеческий способ освоения мира
- •Проблема истины в философии
- •Семинарское занятие «Познание. Научное познание»
- •3 Уровень.
- •Список литературы
- •Содержательный модуль 2.3: Социальная философия
- •2.3.1. Природа как предмет философского осмысления
- •Понятие общества и природной среды, их единство и различие
- •Географическая среда - необходимое условие общественного развития
- •Семинарское занятие «Природа как предмет философского осмысления»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Список литературы
- •Понятие материального производства и его структура
- •Базис и надстройка
- •Социальная структура общества
- •Особенности классовой структуры и классовой борьбы на современном этапе развития капиталистического общества
- •Семинарское занятие «Общество как развивающаяся система»
- •Общественно-экономические формации как ступени исторического развития.
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Список литературы
- •2.3.1. Духовная жизнь общества
- •Формы общественного сознания.
- •Сущность духовной жизни общества
- •Обыденное и теоретическое сознание
- •Общественная психология и идеология
- •Формы общественного сознания
- •Особенности духовной культуры общества
- •Формы общественного сознания.
- •2.3.2. Проблема человека в философии. Личность и общество. Ценности и их роль в жизни общества и человека
- •Человек как предмет философии
- •Содержание и соотношение понятий «человек», «индивид», «личность»
- •Личность и общество
- •Понятие ценности в философии. Ценность, оценка, ценностная ориентация
- •Семинарское занятие «Проблема человека в философии. Личность и общество. Ценности и их роль в жизни общества и человека»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Список литературы
- •2.3.2. Общественный прогресс. Социальное прогнозирование
- •Понятие общественного прогресса и его критерий
- •Источники, движущие силы и типы общественного прогресса
- •Глобальные проблемы современности
- •Понятие социального предвидения и прогнозирование будущего
- •Семинарское занятие «Общественный прогресс. Социальное прогнозирование»
- •Проблемно-поисковые вопросы:
- •Темы рефератов
- •Тест: Социальное предвидение и глобальные проблемы современности
- •Список литературы
- •2.3.2. Культура и цивилизация
- •Понятие культуры
- •Типология культуры
- •Понятие цивилизации
- •«Культура» происходит от:
- •Выберите определение(я), соответствующее понятию «культура»:
- •Список литературы
- •Вопросы для подготовки к итоговым модульным контрольным работам Содержательный модуль «Религиоведение»
- •Содержательный модуль «Логика»
- •Содержательный модуль «Этика и эстетика»
- •Модуль «Философия»
Исторические типы и формы мировоззрения
Мировоззрение присуще каждому человеку. Это та грань, которая отделяет человека от животного.
Поскольку мировоззрение - это мировоззрение человека, а человек - это общественное существо, то мировоззрение определяется характером общественных отношений. В соответствии с этим выделяют пять типов мировоззрения (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое). Эти типы объединяют самые различные формы мировоззрения, которые отличаются друг от друга определенным познавательным базисом и конкретным способом применения знаний.
Важнейшей из таких форм является наивный реализм. Базисом его выступает личный опыт, а способом реализации - здравый смысл. Это мировоззрение материалистическое, характеризуется критичностью. Недостатком его является ограниченность и непоследовательность.
Следующая форма - антинаучное мировоззрение. Базисом здесь является вера, т.е. эта форма мировоззрения, в отличие от наивного реализма, опирается не на знания, приобретенные индивидом в ходе его личного опыта, а на мистическую веру. Разумеется, что подобная основа мировоззрения не может быть базисом ни для какой успешной практической ориентировки и оценки проблем в жизни человека. Антинаучное мировоззрение всегда существовало как довесок к другим формам мировоззрения.
Далее - естественнонаучное мировоззрение. Эта форма мировоззрения представляет собой своеобразное видоизменение наивного реализма. Формируется оно, как и наивный реализм, стихийно, на базе освоения человеком той области научных и технических знаний, с которой он связан в своей профессиональной деятельности. Базисом здесь являются научные знания и факты. Метод использования - диалектика (ранее была метафизика). Основной вид проявления этого мировоззрения - естественноисторический материализм. Но последний ограничен только областью профессиональных интересов и знаний. За их пределами возможны шатания и идеалистические ошибки.
Естественнонаучное мировоззрение работает как луч света только в области своей профессии, за ее пределами оно уже - наивный реализм.
Высшей формой является научное мировоззрение. Эта форма мировоззрения снимает все ограниченности предыдущих форм, которые по отношению к ней выступают как донаучные. Базисом научного мировоззрения являются теоретические выводы всех наук и социально-значимые уроки практики. Метод использования - диалектика.
Основной вопрос философии и две его стороны
Ядром научного мировоззрения является философия, которая формирует теоретические основы мировоззрения через правильное решение вопроса о соотношении бытия и мышления. Этот вопрос в философии является основным. Первую сторону его составляет вопрос о том, что является первичным - материальный мир, окружающие нас предметы или мышление? В зависимости от того, как философы отвечали на этот вопрос, они разделялись на два направления: материализм и идеализм.
Материалисты утверждают, что первичным и определяющим является материя, а вторичным, определяемым - сознание. Идеалисты занимают противоположную позицию. В истории философской мысли существовали различные формы материализма и идеализма.
Основными историческими формами материализма были:
1. Наивный материализм античного мира (IX - VI в. до н. э.) Для этой формы материализма характерно признание вещественной первоосновы мира, возможности его познания и рассмотрение природы в развитии (во взглядах на общество они были идеалистами).
2. Механистический материализм.
В отличие от наивного материализма древних механистический материализм:
а) был тесно связан с естествознанием, главным образом с механикой;
б) вооружал науки философски обоснованным методом исследования (метафизикой).
Будучи более развитым по сравнению с предыдущей формой, он в то же время имел ограниченный характер. Это выражалось:
а) в том, что он был механистическим (все многообразие форм движения материи сводилось к одной - механической);
б) в том, что он был метафизическим (развитие понималось как простое увеличение или уменьшение. Считалось, что развитие идет по кругу. Источник развития либо не указывается, либо усматривается во внешнем столкновении предметов, либо под ним понимают бога);
в) идеалистический подход к общественным явлениям;
г) игнорирование роли практики в процессе познания.
3. Диалектический материализм. Здесь развитие понимается как процесс превращения одних предметов в другие. Развитие идет по спирали. Источником развития является противоречие.
Главные разновидности идеализма: объективный и субъективный идеализм.
Объективный идеализм - исходит из признания первичности духовного мира, мира идей, чистой мысли, мирового разума, которые, якобы, существуют извечно до возникновения материи и человека. Что касается мира вещей, растительного и животного мира, людей, то они рассматриваются, как порождение духовных сил, как различные проявления этих сил.
Субъективный идеализм - признает первичным человеческие ощущения, человеческое сознание, а вещи, предметы, материальный мир рассматривает как комбинации этих ощущений.
Рассмотрение нами сути объективного и субъективного идеализма имеет несколько упрощенный характер. Однако в действительности взгляды субъективных и объективных идеалистов, как правило, замаскированы, не так откровенны, поэтому для того, чтобы выявить подлинные аргументы идеализма, надо проделать большую критическую работу.
Учение материалистов, объясняющих все существующие в мире явления исходя из материи, и учение идеалистов, выводящих существующее из духовной деятельности, из сознания, являются монистическими (монизм – от греческого монос - один), поскольку они в основу своих учений ставят единый определенный принцип, единое начало.
В истории философии встречались также мыслители, пытавшиеся занять промежуточную позицию. Они признавали как бы параллельность, независимость, равноценность двух мировых начал: материи и сознания. Таких мыслителей называют дуалистами. Дуализм - это не какое-то принципиально новое по сравнению с материализмом и идеализмом решение основного вопроса философии. Дуализм - это выражение непоследовательности. Рано или поздно его последователи переходили или на позиции идеализма, или на позиции материализма.
Таким образом, двумя основными направлениями философии являются материализм и идеализм.
Рассматривая отношение мышления к бытию, т.е. решая основной вопрос философии, мы должны задать себе вопрос о том, «в состоянии ли наше мышление познать действительный мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире давать верное отражение действительности». Вопрос о том, познаваем ли мир и если познаваем, то в какой степени, составляет вторую сторону основного вопроса философии. В зависимости от того, какую позицию в решении вопроса о познаваемости мира занимали те или иные философы, они разделились на два направления. К первому принадлежат сторонники познаваемости мира, ко второму - противники, которых обычно называют агностиками.
Кроме основного деления философских учений на материалистические и идеалистические, они подразделяются также на диалектические и метафизические, в зависимости от разрабатываемого и применяемого в них метода познания, т.е. в зависимости от того, как понимать, что происходит с миром? Является ли он извечно таким, каким существует сейчас, или каким-то образом возникает, изменяется, обновляется, развивается. Те из философов, которые считали, что все в мире находится во взаимосвязи, в движении и развитии, являлись сторонниками диалектического взгляда на мир. Те же, которые считали, что предметы и явления находятся вне взаимосвязи друг с другом, а изменение и развитие понимали как простое увеличение или уменьшение уже готовых качеств, являлись сторонниками метафизического взгляда на действительность.
Таким образом, философия, прежде всего, изучает отношение сознания к материи, мышления к бытию. Это характерно для любой философской системы, в том числе и для диалектического материализма, к изучению которого мы с вами и приступаем.
Различие же состоит в том, как понимать это отношение. Диалектический материализм рассматривает это отношение с материалистических позиций, т.е. признает первичность материи по отношению к сознанию. К тому же, с точки зрения диалектического материализма материя находится в постоянном развитии и изменении. Но рассмотрение предметов и явлений окружающей нас действительности с точки зрения развития и материализма характерно и для других наук. В чем же здесь разница? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим соотношение философии с другими науками.