Мш мгер
Выжимка:
«Социальная активность молодежи:
идеология, пропаганда, мировоззрение».
г. Магнитогорск
2012 г.
Во все времена, не зависимо от политической обстановки и социальных трендов, молодежь была и остается самым мощным стратегическим ресурсом и базисом развития любого государства.
Каждый здравомыслящий государственный лидер ставит развитие этого класса приоритетным, а его проблемы – самыми актуальными. Конечно, нельзя забывать и о другой социальной «нагрузке» каждой страны – людей пенсионного возраста, но в том и выражается политическая зрелость главы государства: в умении соблюдать баланс между «стариками и младенцами», не ущемляя свобод и возможностей одних на фоне других.
Данное положение здесь не случайно, поскольку эти социальные группы являются, своего рода, индикаторами эффективности системы, и все «узкие» места государственной машины проще всего считывать именно с них.
Кроме того, в условиях модернизирующегося российского общества, весьма интересно сравнивать показатели социальной активности данных страт, и констатировать тот факт, что, увы, молодежь все же уступает пенсионерам в вовлеченности в общественно-политическую жизнь государства.
Да, далеко не все представители мощного системообразующего класса – молодежи, осознают исключительность своей социальной роли, еще меньше молодых людей способны взять на себя ответственность за свое будущее, то есть создавать это будущее здесь и сейчас, в стране, нуждающейся в сильных молодых умах, в стране, где успех каждого индивида зависит лишь от его гражданской воли и веры в этот успех.
Можно бесконечно долго искать причины такой пассивности, упираясь во многочисленные тупики, обвинять время и прочие абстрактные материи, но, на мой взгляд, и многие могут с этим не согласиться, причиной всему – недостаточно эффективная идеологическая машина современного российского общества, как следствие недостаточные и неэффективные меры пропаганды, направленной на активизацию молодого поколения россиян.
Именно с целью культивации идеи о непозволительности социально-политической пассивности молодых людей и создаются молодежные общественные организации, дающие возможность осознать себя полезным и нужным обществу, и, убеждая собственным примером свое окружение, двигаться только вперед, не виня в своих бедах время, пространство и власть.
В данном докладе речь пойдет о тех инструментах активизации молодежи к социальной деятельности, о которых зачастую большинство лидеров студенческого сообщества или просто не знают, или не придают им определяющего значения.
Идеология.
Любая общественная организация должна иметь четко сформулированные программные цели и задачи, являющиеся тезисами ее идеологической концепции.
Говоря об идеологии, следует упомянуть о науке, поскольку в данном контексте становится наиболее понятным термин «идеология». Идеология может возникать на основе достижений науки и даже с претензией на статус науки. Тем не менее, наука и идеология суть качественно различные явления.
Наука имеет целью познание мира. Один из фундаментальных принципов научного подхода к изучаемой реальности - субъективная беспристрастность.
Идеология же имеет целью формирование сознания людей и манипулирование ими путем воздействия на их сознание. Она использует данные науки как средство, обрабатывая их применительно к своим целям. Она рассчитана на определенное множество людей, должна считаться с их интересами. Потому она тенденциозна. Потому она, так или иначе, извращает реальность. Но она это делает, не в силу глупости, невежества и дурных намерений (хотя это не исключено), а в силу самой своей социальной роли. Ее задача приучить какое-то множество людей сходным образом думать о каких-то явлениях реальности и совершать какие-то поступки под воздействием такого понимания сходным образом. А для этого реальность должна быть таким образом отражена, чтобы эта цель была бы достигнута.
Например, чтобы побудить граждан страны защищать ее от врага, идеология должна создавать апологетическую картину своего общества, т.е. выделять и подчеркивать его достоинства и преуменьшать или вообще замалчивать его недостатки, и критически-негативную картину общества врага, т.е. замалчивать его достоинства и выделять его недостатки. И образ врага должен создаваться таким, чтобы к нему возникала ненависть.
Сложность заключается в том, что среди молодежи очень мало идеологов, адекватно считывающих картину мира, и затем формирующих программные продукты, которые уже посредством инструментов пропаганды попадают в головы молодых людей.
Согласитесь, если некий пятидесятилетний кремлевский идеолог пишет какой-либо заумный экспертный доклад, который затем спускается в Федеральное Агентство по делам молодежи, и на основании которого выстраивается молодежная политика в регионах, едва ли работа отделов молодежной политики в муниципалитетах будет преследовать своей целью решение проблем молодежи.
А ведь наиболее точно отображает и формирует проблемы класса именно представитель класса, так как у него есть понимание данного кластера общественного сознания «изнутри».
Необходимо понимать, что в иерархической системе смыслообразователей идеология занимает промежуточную позицию между политикой и религией, то есть апеллирует как с политическими, так и с религиозными ценностями.
Поэтому каждая более-менее организованная группа молодежи должна иметь своих идеологов, людей, занимающихся формированием общественного сознания класса и защитой интересов определенной социальной группы, поскольку идеологии возникают на базе интересов какой-либо социальной группы и призваны противопоставить их интересам других групп. При этом очень важно понимать, что какого-либо лидерского функционала идеологи не несут, лидеры – исполнители, обслуживающие идеологию.
Касательно университетской молодежи, следует, на мой взгляд, вводить на общественных началах должности идеологов в структурных подразделениях, скажем, при факультетах, поскольку проблемы на каждом из них специфичны и отличаются друг от друга, следовательно, программные цели и задачи студенческого сообщества экономистов разнятся с целями студентов – механиков. Здесь подразумеваются локальные тонкости, в целом же у студенчества общие проблемы, но сам факт отстаивания интересов своего факультета на уровне идеологии (площадкой для этого может послужить дебат - клуб) порождает здоровую конкуренцию - конкуренцию смыслов, конкуренцию символов, а вовсе не соперничество за призовое место в КВН.