7. Полит. Воззрения эпохи Возрождения (н. Макиавелли, ж. Боден).

Н. Макиавелли. «Государь». Ввел понятие гос-ва. Гос-во – аппарат управления, полит. состояние общ-ва и закон. Гос-во создается не богом, а людьми и его задача умерить эгоизм людей. Гос-ву принадлежит монополия на власть в общ-ве и чаще всего эта власть нах-ся в одних руках. Правитель д/б суровым, но справедливым; мудрым и сильным, и должен иметь отступать от добра. Он должен улучшать условия жизни людей, а для этого может прибегать к жестокости. Жестокость – ср-во исправления природы чел-ка, если ее исп-ют только 1 раз. Насилие должно исправлять, а не разрушать. Государь не должен идти против народа, т.к. они 2 стороны одного целого. Лучшая форма гос-ва – смешанная республика с эл-тами монархии, аристократии и демократии.

Ж.Боден. «6 книг о республике». Гос-во управлении на основе права, справедливости, законности. Его глав. фун-я – поддержание внут. Порядка и защищать от внеш. врагов. Вся власть в общ-ве принадлежит гос-ву. Она суверенна, т.е. независима не от каких полит. и религ. сил, но эта власть не произвол, т.к. ее ограничивают законы природы, божьи и чел-кие. Законы: неприкосновенность частной соб-ти, справедливость в распределении благ и наказаний и поддержание поряда иных.

8. Полит. Учения мыслителей Нового времени (XVII в. – г. Гроций, т. Гоббс, Дж. Локк).

Г.Гроцкий. Учение о естеств. праве. Гос-во возникает в рез-те договора, кот зак-ют м/д собой люди. Источник власти – народ, а гос-во, механизм, кот должен заключить естеств. право, т.е. природную свободу и рав-во людей. Гос-во должно гарантировать такие принципы как неприкосновенность частной соб-ти, соблюдения договоров, наказание за преступление.

Т.Гоббс. «Левиафан». Гос-во – чудовище, пожирающее людей и создали его сами люди, т.к. в естеств. состоянии шла война всех против всех. Люди зак-ют договор и отдают ему все свои естеств. права. Гос-во злоупотребляет властью, но делать ничего нельзя.

Дж.Локк. «2 трактата о гос. правлении» в естеств. состоянии никакой войны не было, а гос-во создали для того, чтобы оно гарантировало естеств. права людей, часть кот. ему отдали. Но гос-во попыталось захватить весь народный суверенитет, т.е. нарушен договор, поэтому у народа есть право изменить гос-во на то, где власть законодательная – принадлежит народу, а исполнительная – прав-ву, а возглавляет монарх.

9.Полит. Воззрения франц. Просветителей XVIII в. (ш.Л. Монтескье, ж.-ж. Руссо).

Монтескье «О духе законов» лучшая форма гос-ва – конституц. монархия, правление осущ-ся с пом. законов одним лицом. Аристократ. респ-ка может привести к беззаконию, а в демокр. рес-ке – власть получат низшие слои населения. На форму гос-ва влияет размер тер-и страны. Небольшие гос-ва д/б республиками, средние – монархиями, большие – деспотиями. В конституц. монархии должен девствовать принцип разделения властей на закон-ю и испол-ю. судебная власть в пол-ку вмешиваться не должна.

Ж.Ж.Руссо. «Труд об общ-ном договоре» В естеств. состоянии люди равны и свободны, т.к. нет части соб-ти. Но люди усовершенствовали орудия труда, получили прибавочный продукт и возникла частная соб-ность, порадившая всеобщую вражду. Прична появления гос-ва – расслоение общ-ва на бедных и богатых в рез-те появления частной соб-ти. Гос-во создало еще одно нерав-во – полит. ? м/д властными и подвластными, когда оно превратилось в деспотичное, весь народ стал бесправным. Народ должен пересмотреть договор, т.к. он единственный суверенен. Он должен сделать правителем самого себя. Тогда он вернет гражд. свободу и общ. соб-ть на все что имеет.