- •1. Восточные славяне в 6 – 1-ой пол. 9 века
- •2. Начальный период Др.Руси (2-ая пол. 9 – нач. 12 веков)
- •3.Начало правления династии Рюриковичей – от кн. Олега до кн. Владимира
- •4. Крещение Руси и его историческое значение
- •5. Расцвет Др.Руси во времена Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха
- •6. Ярослав Мудрый
- •7. Владимир Мономах
- •8. Культура Др.Руси
- •9. Начало удельной раздробленности Руси – 12 – 13 века.
- •10. Ростово- (Владимиро-Суздальское) княжество
- •11. Галицко-Волынское княжество
- •12. «Господин Великий Новгород»
- •13. Культура удельной Руси (12-14 веков)
- •14. Монгольское нашествие на Русь. Последствия. Отношения с Ордой.
- •15. Борьба Северо-Западной Руси против шведской и немецкой экспансии в 13 веке
- •16.Александр Невский
- •17. Исторические предпосылки объединения Руси в единое государство (2-ая пол 13 – 1-ая четв 14 веков)
- •18. Возвышение Москвы как центра политического объединения русских княжеств. Иван Калита.
- •19.Начало военной борьбы с Ордой. Дмитрий Донской
- •20. Куликовская битва и ее историческое значение
- •21. Московское княжество при Василии 1 и Василии 2 Темном
- •22.Государственное строительство Московской Руси при Иване 3 и Василии 3
- •24. Конец ордынского ига
- •23.Новый аппарат административного управления страной при Иване 3
- •25. Русская культура в XV в.
- •26. Становление Московского царства во 2-ой половине XVI в. Иван Грозный
- •27. Реформы 1550-х годов
- •28. Опричнина и ее последствия.
- •29. Внешняя политика Ивана IV
- •30. Ливонская война
- •31. Культура Московского царства в XVI в.
- •32. Царь Федор Иоаннович
- •33. Царь Борис Годунов
- •34. Россия в период Смутного времени. Причины. Хроника событий.
- •35. Лжедмитрий 1 и его падение. Биография Лжедмитрия 1
- •Правление Лжедмитрия I
- •Политика Лжедмитрия Первого
- •36. Царь Василий Шуйский
- •37. Восстание Ивана Болотникова
- •38. «Семибоярщина»
- •39. Конец смуты. Земский собор 1613 г.
- •40. Россия при царе Михаиле Федоровиче и и патриархе Филарете
- •41. Внутренняя политика царя Алексея Михайловича
- •Внутренние беспорядки
- •Итоги и достижения царствования Алексея Михайловича
- •42. Городские волнения во 2-ой половине 17 века. Восстание Степана Разина
- •43. Раскол русской православной церкви в 17 веке. Патриарх Никон
- •44. Россия в последней четверти 17 века. Стрелецкие бунты. Правительница Софья.
- •45. Единовластие Петра 1. Азовские походы. «Великое посольство»
- •46. Русская культура 17 века.
4. Крещение Руси и его историческое значение
В 988 г. при Владимире 1, в качестве государственной религии на Руси было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) – центре византийских владений в Крыму. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство утверждало равенство людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле. Принятие христианства укрепило гос власть и территориальное единство киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской и античной культуры. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом, отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.
Историческое значение крещения Руси. Русь стала страной где осуществилось необычайное и довольно прочное сочетание христианских догматов, правил, традиций и старых языческих представлений. Возникло так называемое двоеверие. Христиане молились в церквях, клали поклоны перед домашними иконами, но одновременно справляли старые языческие праздники. Так, праздник Коляды слился с Рождеством Христовым и Крещением. Сохранился и праздник Масленицы, который и доныне отмечается перед Великим постом. Народное сознание упорно вплетало старые языческие поверья в свой быт, приспосабливая христианскую обрядность к провеянным веками явлениям природы, которые так внимательно и точно определялись язычеством. Двоеверие стало удивительной отличительной чертой истории русского и других христианских народов, населявших Россию. Когда мы говорим об историческая значении христианства, то прежде всего имеем в виду последующее развитие церкви, её постепенное укоренение на русской почве и то всестороннее влияние на русскую жизнь – экономическое, политическое, духовное культурное, которое церковь стала со временем оказывать. В дальнейшем церковь получила обширные земли, на которых стала организовывать собственное При церквях и монастырях создавались школы, и первые древнерусские грамотеи прошли выучку в монастырских кельях. Здесь же трудились и первые русские художники, создавшие с течением времени прекрасную школу иконописи. Монахами, деятелями церкви в основном являлись создатели замечательных летописных сводов, разного рода светских и церковных сочинений, поучительных бесед, философских трактатов. В этом смысле церковь, духовенство активно работали на укрепление семьи, общества, государства, способствовали унижению уровня эксплуатации. Однако содействуя развитию культуры, грамотности, церковь одновременно всеми силами подавляла культуру, основанную на языческих традициях и обрядах.