7. Спенсер как создатель социологии.

Английский мыслитель Герберт Спенсер (1820-1903) - последователь позитивистских идей О. Конта, является основателем органической школы в социологии. Его социологический труд -"Социальная статика". В 1860-1870гг. Г.Спенсер пытался объединить все теоретические науки того времени. Основой его взглядов являлась аналогия между биологическим и социальным организмами. Общие черты социологии Спенсера:

1. широкое использование историко-сравнительного метода в обосновании социологических взглядов

2. Трактовка общества как организма, под которую он пытался подвести логические обоснования.

Спенсер понимал под обществом совокупность индивидов, а если общество создается составляющими его индивидами и если его природа определяется природой самих людей, то, по мнению Спенсера, каков характер индивидов, таков и характер общества.

Большое внимание Спенсер уделил уточнению и разработке понятийного аппарата социологии. Можно сказать, он заложил фундамент понятийной системы социологии, а также структурно-функционального метода.

Труд Спенсера "Основания социологии" (1877) был одним из первых в плане построения целостной социологической системы, поэтому он считается одним из основателей социологии наряду с О. Контом а также родоначальником органической теории общества.

8. Позитивизм как методологическая основа возникновения социологии.

Основателем позитивизма как направления в социологии стал Огюст Конт.

Основными принципами позитивизма являются:

1. натурализм, т.е. социальные явления подчиняются законам, являющимся общими для всей действительности. Социальные и природные явления не имеют качественных различий

2. методы социального исследования должны быть такими же, как и методы естествознания, т.е. точными и объективными.

3. Истинность понятий и утверждений должна устанавливаться на основе эмпирических проверок.

4. социолог должен воздерживаться от ценностных суждений.

Позитивная социология целиком базируется на данных науки, а не на воображении и догадках.

Конт отрицательно относился ко всему разрушительному, провопоставляя духу отрицания созидательный, позитивный дух. Категория позитивного становится наиболее главной и общей в его мировоззрении.

Конт указывает 5 значений позитивного:

1. реальное в противовес химерическому

2. полезное в противовес негодному

3. достоверное в противовес сомнительному

4. точное в противовес смутному

5. организующее в противовес разрушительному

Место позитивного мышления можно понять в связи с законом трех стадий.

После прохождения обществом теологической стадии (общество стремится познать причины явлений, стремится к "абсолютному знанию" посредством сверъестественных факторов) и метафизической ( познание внутренней природы явлений посредством сущностей или абстракций), общество проходит позитивную (реальную, научную) стадию. Основной признак этой стадии в том, что здесь действует закон постоянного подчинения воображения наблюдению.

Позитивное мышление далеко от эмпиризма и от мистицизма. Согласно закону трех стадий, все науки и общества неизбежно завершают свою эволюцию на позитивной стадии. Именно на третьей стадии формируется истинная, т.е. позитивная наука, цель которой - познание не фактов, а законов. Существование неизменных естественных законов - условие существования науки;их познание с помощью рационального предвидения - ее предназначение.

В позитивизме сложилось два направления: органическое (отождествляет общество с живым организмом и объясняет закономерности развития с помощью биологических законов) и механическое (объясняет закономерности развития через механические законы).

Именно с идей позитивизма, получивших широкое распространеие в 19 веке, началось развитие социологии как самостоятельной науки.