6.Эпоха европейского средневековья. (IV-xiiIвв.)

Продолжена и развита идея единства человеческого рода и общества.

Августин Блаженный (ок.413-426гг.)

Фома Аквинский(1225-1274гг.)

Боссюэ(1627-1774гг.)

Понятие общества носило конфессиональный характер, оно относилось, прежде всего, к католической церкви и ее приверженцам, понималось как наднациональная и вненациональная сущность.

7.Арабская цивилизация. (X-xiIвв.)

Ибн Хальдун - произведение "Мукаддима"- впервые в истории социальной мысли обобщил социальные закономерности развития человечества. Вывел основной постулат социологического знания об обществе: " История есть непрерывный закономерный процесс, на который воздействует совокупность социальных факторов".

8.Эпоха Возрождения. (XVII-xviiIвв.)

Основные черты:

1.Универсализм личности, то есть равенство людей по отношению друг к другу.

2.Научный скептицизм, то есть необходимость создания стройной и полной картины мира, не прибегая к мистике и оккультизму.

3.Гедоним и эйдетизм, то есть признание благополучия и счастья личности как высшей формы ценности и цели существования общества.

Эти века отмечены разработкой и широким распространением теорий естественного состояния человека и общественного договора, общество начинает отождествляться с нацией и национальным государством.

Последователи теории естественного состояния:

Вольтер(1694-1778), Монтескье(1689-155), Кондорсе(1743-1794), Вико(1668-1774).

Последователи теории общественного договора:

Локк(1632-1704), Гоббс(1588-1679), Руссо(1712-1778).

Возникновение научной социологии - выдающихся направлений в европейской социологической мысли:

-шотландская политическая экономия (Смит, Фергюсон)

-французский утопический социализм (Сен-Симон, Бабеф, энциклопедисты)

-немецкая классическая философия (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель)

3. Специфические черты социологии.

Социология появилась в качестве самостоятельной дисциплины в середине 19 века, когда существовала необходимость преодолеть ограничения и слабости в сфере познания общества и решить социальные проблемы и задачи, которые раньше казались неразрешимыми.

Совокупность специфических черт и основ новой социальной науки можно свести к трем основным положениям:

1. Общество – это универсальный многофакторный процесс, подчиняющийся в своем развитии определенным объективным закономерностям.

Тем самым социология рассматривает любое состояние общества как точку в ряду долгих эволюционных изменений, подчиняющихся строгой логике объективных причинно-следственных связей. Утверждение это также подчеркивает цельный, взаимозависимый характер связей между всеми элементами общества и главный принцип научности знания – объективность, независимость от носящих частный характер ценностей.

2. Предмет социологии – не то, каким общество должно быть, а то, каково оно на самом деле.

Прежние социальные теории почти всегда предлагали некие модели совершенного общества либо описывали процессы, какими они должны быть в идеале, однако делом подлинно научного знания стало не построение идеальных схем, а строгий анализ существующей реальности, какой бы “неправильной” она ни была, отказ от утопизма.

3. Социология признает лишь те обобщенные выводы, которые опираются на эмпирические данные.

Тем самым устанавливается прочная связь между теорией и практикой, логика и опыт остаются единственными инструментами научно-социального познания. Кроме того, впервые в истории социального знания появляется возможность применения не только качественного, но и количественного анализа. Тем самым в обществоведение вводятся новые качества – квантифицируемость социальных показателей.

Таким образом, становление социологии не просто расширило границы и углубило традиционный предмет социального знания – социология знаменовала собой революционный переворот в социальном знании.