Вопросы к зачету по курсу “Философия” 1 курс,2 семестр

1)Каковы общие отличительные черты философии эпохи Возрождения?

Расцвет культуры Возрождения или Ренессанса приходится на XV-XVI века. Во всех странах Возрождение было связано с переходом от деревенской к городской культуре(первые города появились в Северной Италии) и характеризовались освобождением человеческого разума от незыблемых догм, расширением свободы индивидуальной деятельности и опорой на древние авторитеты. Сосредоточенность на человеке, гуманизме породила эту эпоху. В этот период произошло многозначительных событий, таких как: появление первых финансовых институтов(банков), великие географические открытия, религиозная реформация, начало книгопечатания и пик развития искусства.

Можно выделить три основные черты философии эпохи Возрождения:

1)пантеизм- пересмотр философского содержания понятий “природа” и “Бог”. Природа трактуется философами Ренессанса как божественное, одушевленное, наделенное всеми необходимыми силами первоначало вещей. В пантеизме находит выражение концепция, что «Бог» лучше всего понимается в сближении со Вселенной.

2)гуманизм (открытие человеческой индивидуальности)- сама человеческая индивидуальность состоит в непрерывном движении- выборе и творческой изобретательности, самореформировании. Человеческая индивидуальность утверждается посредством непрерывного движения от одного культурного образца к другому и развитию в себе “человеческих” качеств, преимущественно эстетического характера. Философы этой эпохи понимали гуманизм как такое свойство человека, которое определяет человеческое достоинство и влечет к знанию. Человек является творцом самого себя и строит свою жизнь как хочет. Но существуют ли границы? Не равносилен ли гуманизм вседозволенности?

3)эстетический характер антропоцентризма- в средневековье религиозное мировоззрение доминировало, господствовал теоцентризм. В эпоху возрождения утверждается антропоцентризм. Гуманисты Возрождения ставят человеческую индивидуальность в центр своего мировоззрения. Идея человека как славнейшего мастера и скульптора самого себя прибавляет новый элемент к базовой христианской антропологии- идея богоподобия. Свет человеческой свободы стоит выше всякой природной необходимости и превосходит ее. Человеческая греховность- обратная сторона его величия.

Разрыв с эпохой средневекового времени философии – ещё одна из черт эпохи Возрождения. Начинается активное изучение того, что было забыто в античности. Популяризуется греческий язык( особенно после падения Константинополя в 1453 году). В разных странах в эту эпоху происходит реабилитация национальных языков.

Наиболее видными представителями эпохи Возрождения были Эразм Роттердамский, Николай Кузанский и Джордано Бруно. Основные идеи:

Эразм Роттердамский -Людьми не рождаются, но делаются путём воспитания; человеком делает разум; человек обладает свободной волей; выступал против всякого насилия и войн; ребёнка надо правильно воспитывать с самого рождения. Лучше, если это делают родители. Если они не могут это делать сами, то должны подобрать хорошего учителя; ребёнку надо дать религиозное, умственное и нравственное воспитание; важно физическое развитие.

Николай Кузанский(осн. работы- “Об ученом незнании”, “О квадрате круга”, “О согласии католиков”) говорил “Не думайте, что на все вопросы уже найдены ответы. Это заблуждение. Ученые не знают всех ответов”.Кузанский из античного мира за основу своей философии взял математику( Кузанский- один из создателей высшей математики). Бог –символ обозначения предела (lim), к которому люди вечно стремятся, но никогда не смогут достичь

Джордано Бруно предположил, что наша солнечная система лишь одно из множества пространств. Жизнь всегда имеет предел, за который не заглянуть. Если мир бесконечен, то это значит, что нет центра мира и это значит, что каждое место представляет собой одинаково значимое пространство.

Таким образом, эпоха Возрождения – это эволюция морали, права, философии, религии, искусства, политики и всего духовного мира. Начинается поступательное развитие народов Западной Европы по капиталистическому пути; разлагаются феодальные отношения.