22. Политическая социализация личности: её этапы и основные типы

Политическая социализация (ПС) – процесс становления человека как политической личности. Типы ПС: 1) гармонический – между личностью и политическими институтами существует полное взаимопонимание, доверие, уважение и т.д. 2) гегемонистский. 3) плюралистический – рациональное отношение к политическим ценностям. 4) конфликтный. Формирование политических интересов – составляющая часть ПС человека. ПС предусматривает формирование определенной политпозиции индивида (эмоциональное отношение к политическим явлениям и процессам: убеждения по отношению к политическим явлениям, системе политических ценностей; склонность к политической деятельности). Становление человека как субъекта политического процесса начинается в семье, продолжается в группе сверстников, в политических и неформальных организациях. Имеет место личный политический опыт. Если действия инструментов ПС сходятся с воспитанием в семье – процесс гармоничен. Есть специальные институты: школа, молодежные организация, политическая партия.

23. Политические взгляды американских просветителей 18в (Джефферсон, Пейн)

Джефферсон - «Декларация независимости», в ней провозглашено начало существования США как самостоятельного и независимого государства и изложены принципы, на которых оно строилось. Дано обоснование принципов взаимоотношений между людьми в новом государстве, гражданских прав и свобод личности, проблемы социального равенства. Лучшей формой государственного устройства Джефферсон считал демократическую республику как выражение подлинного народовластие, с присущим ей политическими институтами, посредством которого защищаются и реализуются политические права и свободы граждан. Джефферсон стремился построить в Америке новую республику – классическую демократию, в которой полностью соблюдались бы права человека, в том числе право на жизнь, свободу, собственность, на участие в политической жизни общества. Он выступал за религиозную свободу и отделение церкви от государства, за полное политическое равенство и разделение властей.

Гамильтон – выражал экономические и политические интересы широких масс населения. Обосновывал развитие капитализма. Обосновывал необходимось создания сильного федеративного государства.

24. Политические воззрения европейских мыслителей 19-н20 в (Токвиль, Конт, Маркс, Вебер)

Токвииль – исследует Французскую революцию и историю Франции после нее. Он признавал восстановление духа свободы и религии. Подчеркивал значение сочетания политического и правового равенства людей и их свобод. Анализировал проблему разделения властей. Важное значение имеет поднятая проблема формирования национального духа. Его концепция либеральной демократии была поддержана многими политическими деятелями.

Конт – позитивная концепция развития общества (позитивизм – особый стиль мышления, направленный на согласование наблюдаемых факторов, выяснение отношений между ними). Главное – научное выяснение исторических фактов, выявление их связей и соотношений. Его учение базируется на положениях: общество представляет собой целостную социальную систему; эта система закономерно развивается от низшего состояния к высшему; в основе развития лежит познавательная деятельность и сознание людей; политическая деятельность людей определяется их политическим сознанием; от политического сознания формируется государственный строй. Конт положительно относился к развитию буржуазного общества. В гармонии общества Конт видел основное условие его стабильности.

Марк – в основе возникновения и развития общества лежит не сознание людей, а их экономическое бытие.

Вебер внес серьезный вклад в развитие самых разных областей обществознания. В его работах была предпринята попыт­ка тотальной интерпретации общественных процес­сов с позиций научного познания.

Вебер исследовал политику, как и все другие сфе­ры общества, с позиций «понимающей» социологии. Рациональное знание у Вебера не может претендо­вать на объективную истину. Его задача и возмож­ности ограничиваются интерпретацией, понимани­ем, которые служат цели оптимизации адаптации субъектов познания и деятельности к социальной среде. Средствами такой деятельности служат у Ве­бера «идеальные типы» социальных феноменов, ко­торые выступают в роли эталонных структур, с ко­торыми сравниваются все особенные явления. Он, анализируя полити­ческую сферу, выделяет феномен власти - власть, которая базируется на эко­номическом потенциале, и власть, основанная на публичном насилии, или легальная, законная власть. Власть политическая выступает в совокупности от­ношений господства и подчинения. К идеальным типам господства Вебер относит: традиционный, харизматический и легальный. Традиционное осуществление власти опирается на ритуал, на устойчивый стереотип управления. Вебер при­ходит к выводу, что общество имеет тенденцию ко всеобщей рационализации, проник­новению во все сферы научной организации и гос­подства бюрократии в структурах власти.