6. Социологические идеи г. Спенсера (1820-1903).

Англ. Считал себя последователем и учеником Конта. Не было гуманитарного образования. Спенсер обладал критическим, аналитическим умом. В 1850 г – первое произведение “Социальная статика”. Социологию Спенсера стали называть социальным дарвинизмом (организмическая социология). Использовал сравнение общества с живым организмом. Приводит доказательства. Назвал общество живым организмом.

Как у живого организма не могут существовать отдельно к-либо части, так и у общества. Каждый орган выполняет свои функции.

Революция – социальная болезнь, нарушает развитие общества. Эволюция – главный метод развития общества.

Эволюция – универсальный процесс (охватывает живую природу и характеризует общество).

Эволюция – общественный процесс.

Выделяют осн. институты:

• экономика

• государство

• семья

• религия

Эти институты направляют общество, поддерживают его целостность.

Осн. из главных законов: стремление к возрастающей связанности (не м. общество разделяться).

В обществе у людей существует 2 страха:

• перед живыми (перед государством, перед законом), регулирует норм. жизнь общества;

• перед мёртвыми (перед второй жизнью, люди не хотят попасть в ад), соблюдение нравственных и религиозных норм.

В жизни общества большую роль играет семья (первое толкование законов, основы религии, поведения).

Функции. Впервые показывает, что есть действия, которые нарушают общество (дисфункции). Впервые подчёркивает, что функции разнообразны. К одному и тому же результату можно прийти на основе разных функций. На основе одних функций можно прийти к разным результатам.

Одна функция может частично компенсировать другую.

3-хтомный труд “Основания социологии”, посвятил вопросам развития общества. – 1860-1880г.

Общество развивается, попытался выделить стадии развития общества.

• военного или политического развития (через первобытное общество и т.д.)

• экономическое или промышленное (с формированием буржуазных отношений)

Суть первой стадии: война всех против всех.

Промышленная стадия: сотрудничество.

7. К. Маркс как социолог.

(1818-1883г.)

Сам себя не считал социологом. Раздел философии – исторический материализм (здесь содержатся его идеи, касающиеся социологии). Идеолог рабочего движения, за создание нового типа общества (коммунистического и социалистического).

Подходы Маркса к социал. реальности:

1. Учение об общественно-экономических формациях. “Немецкая идеология” – 1846г. – раннее произведение. Общество в ходе истории проходит 5 стадий, которые он назвал общественно-экономическими формациями. Общественно-экон. формация – тип общества со своими характеристиками, отличающимися друг от друга. Каждая формация – новая ступень развития общества. Каждая последующая формация более развита (более совершенна).

Виды формаций:

• предыстория человечества:

- первобытно-общинный строй

- рабовладельческий

- феодальный

- буржуазный (капиталистический)

• коммунистическая формация.

Фазы: - социализм - коммунизм

Социализм – незрелый коммунизм. Каждая из этих формаций имеет одинаковую структуру, но характеристика элементов структуры разная.

Каждая формация имеет 4 сферы общественной жизни:

1. экономическая

2. социальная

3. политическая

4. духовная

В каждой формации своя экономическая основа (разные способы производства), св. социал. структура, св. политич. сфера (раз. политич. власти, методы осуществл. власти и т.д.), св. дух. жизнь.

Маркс показывает, что взаимосвязь сфер общ. жизни разная. На разных этапах развития общества на передний план м. выходить к-л одна сфера. Если стабильно устоявшиеся формации, то на первое место ставится экономика. В момент нестабильного состояния, в кризисных ситуациях решающее значение имеет политическая сфера (опираясь на силу государства и законы, пол власть направляет развитие общества, формирует его стабильность). Уделяет внимание правилам перехода от одной формации к другой. Он считал, что благоприятнее этот переход будет в процессе революции. Приводит пример революций в Европе. Буржуазные революции подтверждают, что обществу нужна революция. Революции – локомотивы истории (ускоряют развитие общества), что нельзя достичь эволюционным путём. С помощью революции можно скорее достичь развитого общества. Механизм революции. Причины революции коренятся в экономике. В основе общества экономика (базис общества). Способ производства проявляется в соотношении производительных сил и производственных отношений. Производительные силы (квалификация, умение, машины, станки), совершенствуются работники.

Производительные силы всё время развиваются, совершенствуются. Производ. отношения остаются относительно неизменными. Переход от одной формации к другой, - смена способа производства. Со временем произв. отношения начинают тормозить развитие произв. сил. Единственный выход – сменить способ производства (экономич. основа революции).

Новый способ производства требует нов. произв. сил, то изменится и соц. структура (рабы – крестьяне), утвержд. пол. власть нов класса. Наступает этап перехода к новой формации и т.д.

Переход к коммунистической формации.

Именно пролетариат – глав. производ. сила в обществе, на основе сознательности, д. изменить эксплуататорский строй. Способ производства будет отличаться от других. Раньше основа экономики – частная собственность. Сейчас будет – общественная собственность.

Будет лишена эксплуатация человека человеком. Будет бесклассовое общество, общественное самоуправление без государства.

Он считал государство механизмом угнетения. Он использовал мысль Сенсимона, что в последствии будет отмирание общества (“государство не отменяется, оно засыпает”).

Осуществляется принцип социал. справедливости, равенства.

“Социал. революция – корешок царства свободы”.

2. Маркс изучал соц. структуру общества. Анализирует взаимоотношение классов в обществе.

Классы – основа соц. структуры общества. Вся остальная структура зависит от них. Главное – классовая борьба.

Классовое неравенство приводит к классовой борьбе. Классовая борьба – двигатель истории, приводит к смене способа производства.

Маркс выделяет:

• основные классы. Они связаны непосредственно со способом производства. Осн. классы выступают в паре (рабы и рабовладельцы). Их интересы противоположны.

• неосновные классы (второстепенные). Есть крестьяне, есть духовенство в разных видах формаций.

Изменяется структура при переходе к социализму. исчезнут классы, останется социал. структура без зависимости одной соц. группы от другой.

Класс в себе ещё находится на таком уровне, что не даёт осознать себя, встать во главе. Он ещё не способен изменить что-то в себе.

По мере осознания единства св. положения в обществе приводит к тому, что он может преобразовывать общество – класс для себя (м. изменить что-то для себя, стать господствующим классом).

Пролетариат может совершить соц. революцию, если он будет сплочён, изменить одну партию.

“Пролетарии всех стран объединяйтесь”.