- •1. Предмет історії української культури.
- •2. Етногенез українців як чинник унікальності української культури.
- •3.Культурно-історична своєрідність реґіонів України.
- •4. Основні заняття і матеріальна культура українців.
- •5. Українські духовні традиції.
- •6. Календарні свята та обряди українців.
- •7. Українська сімейна обрядовість.
- •8. Матеріальна і духовна культура східних слов'ян.
- •9. Язичницькі вірування східних словян.
- •10. Причина та історія прийняття християнства на Русі.
- •11. Наслідки та значення християнизації Русі.
- •12. Писемність на Ріусі: зародження та розвиток.
- •13. Усна народна творчість, билини (9-13 ст.).
- •14. Перекладна та житійна література (9-13 ст.)
- •15. Літописання. „Повість времяних літ”(9-13 ст)
- •16. Філософсько-богословська публіцистика. „Слово про закон і благодать”(9-13 ст.).
- •17. ”Слово о полку Ігоревім”-видатна памятка давньоруської літератури.
- •18. Освіта та наукові знання (9-13 ст.).
- •19. Архітектура Давньої Русі.
- •20. Образотворче мистецтво Київської Русі.
- •21. Дикоротивно-ужиткове мистецтво (9-13 ст.).
- •22. Історичні умови розвитку Культури в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •23. Наука і оствіта в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •24. Розвиток книжкової справи в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •25. Література Литовської доби.
- •26. Архітектура в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •27. Образотворче мистецтво в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •28. Передумови і труднощі культурного піднесення (16-18 ст.).
- •29. Особливості релігійної ситуації в Україні під владою Речі Посполитої та Росії (16-18 ст.)
- •30. Книгодрукування і література під владою Речі Посполитоїта Росії (16-18ст).
- •31. Братські школи.
- •32. Острозька академія.
- •Сьогодення Острозької академії
- •33. Киево-Могилянська академія.
- •34. Нові галузі під владою Речі Посполитої та Росії (16-18ст.).
- •35. Життевий та творчий шлях г.С. Сковороди.
- •36. Образотворче мистецтво під владою Речі Посполитої та Росії (16-18ст.).
- •37. Розвиток Архітектури під владою Речі Посполитої та Росії (16-18ст.)
- •38. Музичне мистецтво під владою Речі Посполитої та Росії (16-18 ст.).
- •39. Театр та вертеп під владою Речі Посполитої та Росії 16-18 ст.).
- •40. Історичні умови розвитку у 19 ст.
- •41. Освіта і наука у 20 ст.
- •42. Особливості українського літературного процесу у 19ст.
- •43. Розвиток образотворчого мистецтва та скульптури у 19ст.
- •44. Театральне мистецтво у 19ст.
- •45. Розвиток архітектури у 20ст.
- •46. Руська трійця.
- •47. Кирило мифодіївське товариство.
- •48. Громадівський рух.
- •49. Москвофіли та народовці.
- •50. Загальні особливості Української культури у 20 ст.
- •51. Культура України в 1900-1917рр.
- •52. Культурний розвиток доби національно-визвольних змагань 1917-1921рр
- •53)Культурний розвиток в Україні в період Українізації 20-і рр. 20 ст. „Розстріляне віродження”.
- •54. Міжвоєнний період на західноукраїнських землях.
- •55. Культурні процеси в період Великої Вітчизняної Війни.
- •56. Ідеологічний тиск 1945-1953рр.
- •57. Шестидесятники.
- •58. Протиріччя культурного процесу 60-80-х років.
- •59. Культура Української діаспори у 20 ст.
- •60. Формування нової соціальної дійсності та її риси.
- •61. Україна в світовому культурному просторі.
- •62. Книгодрукування та бібліотека в сучасній Україні.
- •63. Сучасна українська література.
- •64. Сучасне мистецтво.
- •65. Театральне мистецтво та кінематорграф в сучасній Україні. Б. Ступка
- •66. Освіта та наука в сучасній Україні.
24. Розвиток книжкової справи в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
Книжкова справа в Україні, як і вся культура, в 30-50-і рр. ХIII ст.
перебувала у найважчому становищі. У джерелах згадується книгописання кінця
XIII ст. в Києво-Печерському монастирі, у Володимирі-Волинському, Холмі і
Львові. Збереглося усього біля 200 рукописів і уривків, створених у кінці ХII -
XIV ст.; у кінці XII - початку XIII ст. - 28; у першій половині XIII - 19; у ХIII ст.
(без точної дати) - 83; у другій половині XIII – 34; в кінці XIII - на початку XIV –
35. Всі вони були написані на пергаменті. Записи на книгах свідчать, що книги
переписувалися писарями владичеських кафедр, митрополичої канцелярії,
причетниками церков. Центрами книжкової культури були Галич при Левові
Даниловичі і його синові Юрії, Холм, Перемишль, Полоцьк, Волинь. При дворі
князя Володимира Васильковича - книжника і філософа - існувала величезна
майстерня для створення книг. Серед його дарів різним церквам у Володимирі,
Бересті, Бельську, Кам'янці, Луцьку, Перемишлі, Чернігові, літописець описує 36
книг. Шкіряна оправа найбільш дорогих із них прикрашалася золототканим
полотном, металевими накладками із зображеннями, виконаними технікою
перебірчастої емалі. Все це створювалося місцевими ремісниками. Деякі книги
були прикрашені мініатюрами.
На українських землях в ХIII - XV ст. знали декілька видів письма.
Спочатку був “устав” - без нахилу, суворо геометричної форми, який нагадує
сучасний друкарський шрифт. У ХIV ст. з поширенням ділового письма його
змінив “напівустав” (літери менші, з легким нахилом). У XV ст. почали писати
“скорописом”, плавно з'єднуючи сусідні букви. Іноді літери прикрашали в'яззю,
вони були видовжені вгору і перепліталися між собою, утворюючи орнамент.
Писали стовпцями, не розділяючи слів, скорочуючи їх за рахунок голосних, які часто писали над рядком. Крапку використовували довільно. З XV ст. з'являється
кома або крапка з комою замість знака питання.
Переписування книг було дуже тривалим, за день писали 2-4 аркуші.
Першу, заголовну літеру в тексті - “ініціал” писали крупніше і красивіше,
прикрашали. Звичайно “ініціал” розмальовували червоною фарбою, від чого і
зараз кажуть: “писати з червоного рядка”. Завершували текст “кінцівкою” -
невеликим малюнком. Часто це були два птахи, схожі на павичів. Найскладнішим
видом ілюстрування книги були мініатюри. Їх писали художники на вільних
аркушах пензлем і фарбами. Так, у 1397 р. на замовлення єпископа Михайла
київським протодияконом Спиридонієм було оформлено кольоровими
мініатюрами “Київський псалтир”. Сюжети мініатюр були не тільки релігійними,
але й побутовими, історичними, пейзажними.
Серед рукописів XIII ст. переважали книги, необхідні для здійснення
церковного богослужіння. Помітне місце займала візантійська література
церковно-повчального характеру: “Богословіє” Іоанна Дамаскіна, твори Максима
Сповідника, Федора Едеського і Ніла Синайського, збірники слів -
торжественики, кормчі книги (збірники церковних і світських законів). Останні
відобразили зміну стану церкви, коли у Галицько-Волинській землі була
встановлена власна Галицька митрополія з кафедрами у Перемишлі, Володимирі,
Луцьку, Холмі і Турові.