- •Примерные вопросы к экзамену
- •Понятие и определения энтропии. Второе начало термодинамики. Термодинамика и психофизика.
- •Сравнительно-историческая характеристика создания основных законов в психофизике и термодинамике
- •Психодинамический подход в современной психологии.
- •Топографическая модель.
- •Структурная модель
- •Символы
- •Социо-культурная теория личности
- •Подробнее о трёх категориях потребностей:
- •Понятие и характеристики систем.
- •Когнитивный подход в психологии.
- •Статические и динамические характеристики систем. Типы структурной организации систем.
- •Матрица вероятностей связей 4-х элементной системы (исходное состояние)
- •Матрица вероятностей связей 4-х элементной системы (максимально упорядоченное состояние)
- •Необихевиоризм. Значение теории б. Скиннера для педагогической психологии.
- •Типы системодинамики
- •Типы системодинамики
- •Гештальт-подход в психологии.
- •Интенсивное развитие, экстенсивное развитие и деградация как типы системодинамики.
- •10.Распад, диссипация и коллапс как типы системодинамики.
- •Гуманистический подход в современной психологии.
- •Концепция социальных характеров
- •12.Биологическая и социальная мотивация.
- •13.Типы системных способностей.
- •Системные способности и их производные
- •14.Информационный подход в современной психологии.
- •15.Элементы, связи и энтропия системы. (см. №3)
- •16.Мотивация развития вида и мотивация развития индивида.
- •17.Мотивация развития социума и личности.
- •18.Типология интеллектуальных способностей.
- •19. Болезнь и парадоксальные способности.
- •20.Типы системодинамики с увеличением числа элементов. (см. №7)
- •Типы системодинамики с убыванием числа элементов.
- •Элементы, связи и энтропия системы. (см. №3)
Гуманистический подход в современной психологии.
Эрих Фромм (1900-1980) родился во Франкфурте, Германия. В 1934 иммигрировал в США, где вел частную аналитическую практику.
Гуманистический психоанализ возникает как альтернатива бихевиоризму.
Гуманистический психоанализ создаётся на основе экзистенциальной философии Марксизма и психоанализа. Из Марксизма – идея творческой активности личности, её бесконечное развитие и преобразование окружающего мира. Из психоанализа – идея бессознательной основы личности – врождённые природные потребности человека.
Человеческие потребности, по Фромму, качественно отличаются от потребностей животного.
Теория личности Фромма – это попытка преодолеть ограниченность психоаналитической теории с ее биологизаторской детерминацией развития личности и рассмотреть роль социологических, политических, экономических, религиозных, культурных факторов ее формирования.
По Фромму, личность - это итог динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм, предписаний. Личность – высшая ценность, не может служить средством, только целью. Фромм, в отличии от Адлера и Хорни, учитывал воздействие не только семьи, но и социальной системы в целом.
Фромм выделил две взаимоисключающие потребности:
1. Потребность в корнях, в социальной идентичности с группой, общность с которой защищает индивида.
2. Противоположная потребность в свободе, в индивидуализации.
Каждый человек сталкивается с необходимостью удовлетворить эти взаимоисключающие потребности, но не у каждого это получается. Фромм считал, что человек достигает удовлетворения, если реализует обе потребности или справится с экзистенциальной дилеммой. Возможности удовлетворения экзистенциальных потребностей, которые предоставляет людям определенное общество, формируют у них структуру личности – то, что Фромм называл "основными ориентациями характера".
Концепция социальных характеров
Фромм выделял пять социальных типов характера, превалирующих в современных обществах. Эти социальные типы, или формы установления отношений с другими, представляют собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста, в котором живут люди.
Все характеры он разделил на две группы:
Продуктивные
Непродуктивные
Непродуктивные:
1. Рецептивная ориентация (берущая) – человек представляет, что источник всех благ лежит вовне; он зависим и пассивен, доверчив и сентиментален; стремится "быть любимым", а не любить; зависит не только от авторитетов, но и от людей, способных оказать любую поддержку; всегда ищет помощника, а если помогает другим, то ради лишь того, чтобы добиться их расположения.
2. Эксплуататорская ориентация (овладевающая) – человек также считает, что источник благ вовне, но не надеясь получить их в дар, стремится добыть их силой или хитростью; он не способен к творчеству и поэтому добивается любви, обладания, идей или эмоций, заимствуя их у других; такой человек агрессивен, надменен, самонадеян, эгоцентричен, уверен в себе, импульсивен.
3. Стяжательская ориентация (сберегающая) – в отличие от предыдущих типов, человек не верит, что может получить что-то из внешнего мира; его безопасность основывается на экономии, а траты воспринимаются как угроза; его скупость распространяется как на вещи и деньги, так и на мысли и чувства; он тяготеет к прошлому, его отпугивает все новое; он маниакально чистоплотен, ригиден, подозрителен, упрям, предусмотрителен, лоялен и сдержан.
4. Рыночная ориентация (обменивающая) – личность рассматривается как товар, выставляемый на продажу. Успех зависит от того, насколько хорошо человек может подать и продать себя, насколько он способен вступить в состязание с другими для достижения жизненных целей. Самооценка человека зависит от мнения других людей, поскольку его ценность определяется не его человеческими качествами, а успехом в рыночной конкуренции.
Продуктивная:
Плодотворная ориентация, в отличие от неплодотворных, является идеалом гуманистической этики – человек воспринимает себя как воплощение своих сил - способностей, которые не скрыты и не отчуждены от него, а свободно реализуются. Силой разума он может понять сущность явлений; силой любви – разрушить стену, отделяющую одного человека от другого; силой воображения – творить.