- •История религии
- •Автор-составитель: канд. Филос. Наук доц. Т.А. Сыпачева
- •Цели преподавания курса
- •Задачи учебного курса:
- •Студенты должны:
- •2. Учебно-тематический план курса
- •2.1. Объем дисциплины и виды учебной работы
- •2.2. Распределение часов по темам и видам учебной работы
- •3. Программа курса
- •Тема 1. Общая характеристика религии
- •Тема 2. Исторические формы религии
- •Тема 3. Национальные религии
- •Тема 4. Мировые религии
- •Тема 5. Христианство. Христианское вероучение и культ
- •Тема 6. Библия как историко-культурный памятник
- •«Откровение святого Иоанна Богослова» («Апокалипсис») − пророческая книга Нового Завета
- •Художественная ценность Библии
- •Нравственная ценность Библии.
- •Тема 7 Православие
- •Тема 13. Религия в системе духовной культуры
- •4. Темы семинарских занятий
- •Тема 1. Общая характеристика религии
- •Тема 2. Исторические формы религии
- •Тема 5. Христианство
- •Тема 5. Христианское вероучение и культ
- •Тема 6. Библия как историко-культурный памятник
- •Тема 7. Православие
- •Тема 8. Католицизм
- •Тема 9. Протестантизм
- •Тема 10. Буддизм
- •Тема 11. Ислам
- •Тема 12. Новые религиозные культы
- •Тема 13.1. Наука и религия
- •Тема 13.1. Таинственные явления человеческой психики и религия
- •Тема 13.2. Религия и нравственность
- •Тема 13.3 Религия и политика
- •Тема 13. 4 Религия и искусство
- •5.2.Методические указания
- •6. Учебно-методическое обеспечение курса
- •6.1. Списки литературы
- •Православие
- •6.2. Электронные ресурсы по курсу
- •6.3. Методические указания студентам
- •. Методические указания преподавателям
- •7. Экзаменационные вопросы по курсу
- •Методическое издание Религиоведение
- •Автор-составитель:
- •614990, Г. Пермь, ул. Сибирская, 24, корп. 2, оф. 71,
- •614990, Г. Пермь, ул. Сибирская, 24, корп. 1, оф. 11
- •Религиоведение
6.2. Электронные ресурсы по курсу
Большое количество текстов первоисточников размещено в интернете на университетских сайтах (особенно Киевского и Ростовского университетов, МГУ). Там же можно познакомиться со статьями специалистов-философов.
6.3. Методические указания студентам
Религия является одним из исторических типов мировоззрения, предшествующих философии. Поэтому спецкурс по религиоведению (или истории религии) должен рассматриваться и осмысляться студентами в русле ознакомления с существенными вехами становления человеческого сознания в попытках человека постичь окружающий мир и определить в нем свое место.
Обращение к религии как социальному феномену позволит проследить духовную эволюцию человечества от первобытных форм религии и сохраняющих ее элементы автохтонных до мировых религий, от первых элементов свободомыслия до атеизма как закономерной альтернативы религии.
Изучение динамики религиозного сознания, философии религии раскроет многие тайны человеческой жизни и таинственные явления человеческой психики, даст возможность понять современную духовную ситуацию в мире и российском обществе.
Спецкурс по истории религии предусматривает лекционный курс, семинарские занятия, написание рефератов, просмотр и обсуждение фильмов, затрагивающих дискуссионные религиоведческие проблемы и встречи с представителями нетрадиционных религий.
Усвоение истории и философии религии возможно только благодаря приобретению студентами систематических знаний из лекционного курса, изучению материала учебных пособий и монографических исследований по основным разделам (общая характеристика религии, ее исторические формы, национальные и мировые религии, нетрадиционные культы), участию в диспутах по религиоведческим проблемам, которые вызвали наибольший интерес.
Обязательным является написание реферата, тема которого избирается самим студентом из числа предложенных в соответствии с учебной программой. Требования к рефератам даны в методических указаниях. Реферат может быть заменен философским эссе, если избранная студентом тема раскрывается обстоятельно, логично и самостоятельно.
. Методические указания преподавателям
Изложение данного курса вызывает у преподавателя определенные трудности, поскольку у изучающих эту дисциплину уже сложилось позитивное, негативное или индифферентное отношение к религии.
Нельзя не учитывать тот факт, что у студенческой молодежи преобладает позитивное отношение. Здесь, несомненно, сказывается воздействие всех средств массовой информации в плане трактовки религии как фактора духовного прогресса. Но каким бы ни было отношение студенческой аудитории к религии, религиоведческий курс должен удовлетворять любую категорию слушателей: не оскорбить верующего, не оттолкнуть отвергающих религию и пробудить интерес к ней у равнодушных.
Курс религиоведения должен дать студентам объективную информацию о религии, а это возможно только при условии его мировоззренческой нейтральности. Преподаватель не должен вставать ни на позицию апологии той или иной конкретной религии, ни на позицию апологии атеизма. Преподаватель должен учитывать неизбежность инакомыслия в студенческой аудитории, поэтому сам должен проявлять терпимость к инакомыслию.
Представляется целесообразным особый акцент в курсе сделать на изучение христианства и прежде всего православия: догматики и культовой практики, в силу сохраняющейся роли этой религии в современной российской духовности. Раскрывая функциональную сущность религии, необходимо дифференцировать роль религии и роль церкви, нравственное и религиозное, эстетическое и религиозное, убедить студентов в несостоятельности теории двойственной истины, активно пропагандируемой современным богословием.
Значительное внимание следует уделить изучению Библии не только как Священного Писания, но в первую очередь как историко-культурного памятника.