21) Культура Др. Китая: религиозно-филосовские этнические учения

Культура Др. Китая насчитывает более 7000 лет, её началом принято считать эпоху неолита, а конец – средневековый период, вплоть до 18в. В её культуре преобладание общества над личностью особо выразилось в гос. устройстве и соц. этике, регламентации всех жизненных норм, соблюдение этикета и внешних правил поведения. Трезвость мышления, коренные традиции и рационализм стали главным в жизни китайце: почитание старших, уважение к знающим, признание знатности гос. служащих. В Китае были развитии культы Природы, природных духов и животных. Китайцы приписывали природе 5 совершенств: человечность, чувство долга, благопристойность, искренность, мудрость, и по их мнению человек должен также обладать свойствами, т.к. он сам есть часть природы. Можно выделить 2 религиозных учения: КОНФУЦИАНСТВО, суть которого заключалась в следующем: люди страдают от того, что в стране царит хаос и забыты законы, и чтобы избавиться от страданий надо возвратить стране порядки и соблюдать их. Человек должен обладать чувством долга и гуманностью, должен установить порядок в собственной душе. ДАОСИЗМ, в основе которого лежит понятие о великом ДАО и всеобщем законе и абсолюте. Слава, богатство и успех не должны иметь особой ценности, ибо перед лицом смерти все равны. Познать ДАО нельзя, можно лишь ощутить его слияние воедино с ним , путём целенаправленной деятельности, идущей вразрез с существующим миропорядком вещей, даосизм давал ощущение свободы, возможность приобщиться к вечному пути мировой жизни.

22) Культура Др. Греции: социальные и мировоззренческие основы

ГОМЕРОВСКИЙ ПЕРИОД (XI-IX ВВ. ДО Н.Э.)

Мир - «космос» - понимался древними греками как одушевленное, прекрасное

сферическое тело, населенное людьми и богами. В античной эстетике

главенствовали такие категории, как мера и размеренность, симметрия, ритм и

гармония. Чувство порядка и меры - одно из важнейших для античности. «ничего

сверх меры!» - гласила надпись над входом в святилище Аполлона в Дельфах.

Пластичность - основа греческого миропонимания, поэтому эллины отдавали

предпочтение пластическим видам искусства - архитектуре и скульптуре.

Античный мир был ориентирован не на царей и их приближенных (как на Древнем

Востоке), а на свободную гражданскую личность, члена полисного коллектива,

прославлял и возвеличивал человека.

АРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (VIII-VI ВВ. ДО Н.Э.)

Это время глубоких общественных перемен в жизни Эллады, когда начинается бурный прогресс материальной культуры. Применяются железные оружия, строятся дороги, возводятся мосты, сооружаются водопроводы. Совершенствуется металлургия и техника литья, увеличивается производство товаров для продажи,

появляются общегреческие рынки, чеканятся монеты.

В это время одной из основных линий внутренней жизни Греции становится борьба демоса (народа)-земледельцев, ремесленников, торговцев - против родовой аристократии. В это время власть иногда сосредотачивалась в руках единоличных правителей - тиранов, но обычно теряла свою опору в народных массах и уступала место республиканскому правлению.

Обслуживаемые рабами свободные граждане наслаждались благами жизни в небольших государствах. Эти государства образовывались вокруг городов,

которые становились их культурными и экономическими центрами. Отсюда специфическое название греческого государства - полис, что означает «город-государство». Каждый полис включал городское поселение и окружающие его пахотные земли. В формировании греческого рабовладельческого общества большую роль сыграла колонизация греками Средиземноморского побережья, а также берегов Черного и Мраморного морей. Колонии становились независимыми полисами.

В VIII-VI вв.до н.э. широко распространяется алфавитная письменность, возникшая на основе финикийской.

Греки создают свою математику, астрономию и медицину, зарождается философия, «наука всех наук». Появляются первые исторические и географические труды.